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1回 ,亦附及焉。若郢书燕说,则不敢
存
也。夫小说家盛于唐而滥于宋,溯
2回 ,皆德符有生来所亲得也。昔吾家
存
中,身处北扉,淹该绝世,故《笔
2回 书传诵至今。吾家石田,虽高逸出
存
中上,终以布衣老死吴下,故所著
2回 牾。德符少生京国,长游辟雍,较
存
中甚贱。而所交士大夫及四方名流
2回 。总之,书生语言,疵误不少,姑
存
之以待后人之斥正。或比于《玄怪
3回 迁。累世琬琰。具已澌灭。是编所
存
。仅十之四五。振自束发受书以来
4回 道教八衔矣。任邱先已测上意,故
存
此宫,智哉!
4回 至正统十四年英宗北狩,而南京所
存
内署诸书,悉遭大火,凡宋元以来
4回 二,盗窃者十五,杨文贞正统间所
存
文渊书目,徒
存
其名耳。即使徐九
4回 二十二年遂命毁之,寸椽片瓦亦不
存
。今射所是也。
4回 模最小,仅建文所作十之一耳,尚
存
古式。
【园庙
4回 国师剌麻等六百九十馀名,亦减数
存
留,余者令回原寺居住。又放添财
4回 光亦奏丞相擅减宗庙蛙羔。则人主
存
亡俱用之,何给事好生,并及此水
5回 今西苑宫殿久撤,惟无逸、豳风尚
存
,仍为至尊亲稼之所。
5回 罢,还其祭於奉先殿。此宫神御虽
存
,而昭告骏奔绝迹矣。按景灵宫在
5回 五年,如湖广田额二百二十万,今
存
二十三万,失额一百九十七万;河
5回 南额田一百四十四万,今
存
四十一万,失额一百三万。自洪武
5回 章,命付史馆,而坊终不召。坊字
存
礼,浙之鄞人,举解元高第,初为
5回 遗诏中多所改正,独不及殿名,乞
存
之,以
存
“三年无改“之义。遂不
5回 南京奉先殿太祖例,如旧奉设,以
存
有举莫废之义。上命如所议,而议
5回 上春秋高,欲仿汉原庙衣冠故事,
存
此旧朝肇举盛典,默示意於后,稗
5回 中冯成能力谏而止。未历数年,惟
存
坏垣断础而已。
5回 。读《连昌宫》词,数世后舞榭犹
存
,转眼已成蔓草,悲夫!今西苑齐
5回 月,西苑宫殿悉毁,惟无逸则至今
存
。至尊於西成时,间亦御幸,内臣
5回 上宾未几,万寿宫殿悉已撤去,仅
存
阶础。若诸臣直庐,更榛莽不可问
6回 以是外廷得闻。逮龙驭上宾,其现
存
未封者概不得知矣。闻之老内侍云
6回 宫。迨吴氏废退,王氏代为后,止
存
柏妃一人,为初婚三宫之一。若孝
6回 圣“是也。盖以匹耦至尊,没后仍
存
伉俪之体,后世皆仿此。至世宗朝
6回 ,当时批鳞诸臣,死者无算,即幸
存
亦流落荒裔。朝士但羡张、桂诸人
6回 年。且初登长乐时,与慈圣父母俱
存
,两宫圣母,尚修家人之敬,俾得
6回 妃,次皆拜才人,开载甚明,上命
存
留备考。时,揆地为四明、归德、
7回 不终。此事纪传既少见,爱书亦不
存
,人
7回 。时吴庶先卒,懿文太子之后,仅
存
建遮一人,其后释放又卒,嗣遂绝
7回 国废身锢。后江陵公败,其母妃尚
存
,归咎江陵,求复国。廷议还故庶
7回 在赦前。谈者反谓洪不阿江陵,欲
存
辽得罪,真说梦耳! <
7回 ,恶逾商伤臣,只宜污潴其宫,止
存
郡王,听邻藩节制如故事,何以茅
7回 安其位云。
【
存
楚】癸卯楚事兴,时议
存
议勘者不
7回 一,其中各有所为,至议
存
者更多出私心。时惟赵南渚司徒,
7回 杨少宰署掌。司徒非附四明者,特
存
楚一事,偶与之合,而心事则径庭
7回 始终欲勘楚者,郭正域也。始终欲
存
楚者,赵世卿也。心欲
存
楚,而口
7回 勘楚者,为耳闻目击之真心。而俗
存
楚者,亦老成持重之稳计。第
存
之
8回 禄免死,基亦可无憾于地下矣。后
存
子又不得袭,至宪宗朝,始授五经
8回 成;世宗嘉靖八年,绍封功臣,以
存
之后瑜嗣爵,加禄为七百石,至今
8回 为缇帅,诸谏官下诏狱者,为周全
存
活者甚众。而朱葵亭亦爱乐士大夫
9回 卒四出,天下骚然。瑾败俱革,止
存
东厂。
盖当事
9回 泰二年八月,吴诚妾姚氏奏称:诚
存
日,曾于香山置坟,今欲将其所遗
9回 子永寿伯朱德,尽数革爵。唯聚得
存
。自宪庙迄今一百四十年,傅袭十
9回 刘锐三人,系大学士万安等子孙,
存
留未汰。盖当先帝时,亦尝沙汰傅
9回 天顺改元,至今三十余年,其幸进
存
者无几,间亦有转迁别官者,如前
9回 所增饰。其视唐李文饶,为中尉马
存
亮等诸碣,过誉不情,亦大有间矣
9回 规妻李氏,封密国夫人;上将军马
存
亮妻王氏,封岐国夫人。皆直书碑
10回 于位,则去登第已四十七年。二公
存
殁恩礼俱无缺,可称完福此后内阁
11回 无,总不可知。然代言视草,尚须
存
稿。岂有圣断处分,寄草创于近弼
11回 极,文贞遂以定策功著称。至壬午
存
问一诏,为江陵公视草,特引羽翼
12回 华亭公罢相归,其堂联云;庭训尚
存
,老去敢忘佩服;国恩未报,归来
12回 疏,且志状中亦不书此举,想太仓
存
日,已削其藁矣。
12回 马光尚矣。挽近渐失此意。而尚有
存
者,如松江之陆平泉宗伯,与徐华
12回 万岁山之半,为游幸之所,今不复
存
。本朝武英殿后,别有仁智殿,为
13回 汤盘(新德)以常卿掌国子监,犹
存
此意也。近为庶子论德者,俱竟转
13回 借此以鸣不平耳。此等建白,谓之
存
体面争意气则可,若云爱惜人材,
14回 福建兴化人,以母老乞归,不能自
存
,吏部为改本省福清教谕。则《异
14回 丑以后,六科会议,岁出一人,以
存
例转旧规。盖公论共弃者当之。乙
15回 杨时乔署印,赵初议假王时,意在
存
楚,偶与四明暗合,初非有心附权
15回 其去国俱蒙优礼,及九旬俱受特使
存
问,身后饰终之典,尤皆崇备。若
15回 仓。其后宁波寻废,今止广州一司
存
耳。盖以宁波亦近畿甸,为奸民防
15回 景辉所议,则由汴入汶,其遗迹尚
存
,更不假开凿,仅稍烦疏导之劳耳
15回 堤外遗有河形,直抵卫浒,固至今
存
也。若于原决筑堤处,建一石闸,
15回 镇南阳之间,仍加修浚,两利而俱
存
之。分舟并进,可免守闸之困。如
15回 之帑金、四十万之漕粮,俱销归无
存
矣。工科既不驳,上亦允其言,不
16回 公则又殿阁大学士也,俱避其名以
存
厚,遂为故事。惟金
16回 至戊子年八十,抚按为请于朝,得
存
问,且加太子少保。董次年己丑,
16回 戊戌,陆登九十,上遣中书柴大履
存
问于家,时申、壬两公,俱以首揆
16回 剧,然实清朝所希观者。陆后再膺
存
问,九十七而下世,饰终赠谥之典
16回 ,今云三朝,岂皇祖何保耶?何故
存
至今也?若穆考乳母,自是奉圣夫
16回 入谒之后,新辅亦至两房答揖,尚
存
往日旧例。至于吏部选君,见都察
16回 史,始正之,以至于今。惟此一事
存
饩羊云。
【礼
17回 ,尽易木主,废王侯之号,独孔庙
存
塑像,仍王爵。至永嘉承世庙圣意
17回 稿》,最为详备,独削从祀一疏不
存
,不知何故。王文成初殁,桂文襄
17回 被劾。礼部请发回原籍,上命姑准
存
留,但不许今科人入试,而贷其父
18回 二“夷“字,犯上所讳,赖首揆徐
存
斋力解而止,人皆能言之。然实以
18回 不免伏锧。其著述甚多而失传,今
存
者《祭灶》一文耳。当时亦何苦应
18回 以留者为准,阅其文登榜。“于是
存
者尚有八百余人,悉命还号舍,雨
19回 元魁,俱出吴崇仁主试,两录中俱
存
其经与名次,而刊去其人,真千佛
19回 终不振。此诸举人奉旨再覆试,皆
存
留如故,惟屠大壮因报母亡奔丧,
20回 文皇帝初迁北平所设,定制有深虑
存
焉。其贡名目不一,每纲必以宦官
20回 孙贫而无赖,非承勇爵者。黄虽尚
存
,已付高阁。然较之蒋洲辈,不蒙
20回 得免。若珍者不知何如人,然以死
存
孤,使曾氏不至夷灭,庶几有国士
20回 善以酒色苞苴笼致缙绅。有徽州谢
存
仁号太涵者,为辽阳道参政,如梅
21回 无辞,时钦族党俱已屠灭,惟贺尚
存
,法司以律当给功臣为奴,上以贺
21回 请,始奏闻领埋。若值炎暑,则所
存
仅空骸耳。故谈者谓酷于大辟云。
22回 去弘正间未远,若加搜括,尚可绪
存
一二,乃逢迎意旨,曲说解嘲,真
23回 相之名,而有丞相之实。伏望皇上
存
内阁以遵太宗之制,灭事权以守太
23回 碍,或情节矫诬者,一切驳回,但
存
案备照。以故近年棍徒以开矿抽税
23回 能办,意必故元旧物。按宋沈括(
存
中)云:“司天监铜浑仪,景德中
23回 营洛邑时手建遗迹,其土圭表漏尚
存
,宜敕钦天官至彼考正制度尺寸,
23回 顺废毁兴隆、永昌诸寺,此寺虽幸
存
,而香火寂寞,廓院萧条,至今不
24回 废中书省,仅留舍人以掌诰敕,尚
存
唐宋之旧,而官止七品。初本清要
24回 闻,上次第按罪杖杀,数年间无一
存
者。上之英断,非汉武可比也。其
25回 长均体治事,名曰漕司,其遗意尚
存
。今运司下夷于州郡,为二司官,
25回 去,但属分巡及兵备兼摄,普天惟
存
平凉一苑马而已。盐政、马政,俱
25回 示人,“某何德而堪此?“是时尚
存
古道,今言路视外转如长流安置,
26回 九十请终养,上不许,赐其母廪米
存
问,一时称异典。继而太宰兰谿唐
27回 往游,尚有圮材数条,今尽配腐,
存
台基而已。相传为耶律后萧氏洗妆
27回 问之寺僧亦懵不晓,并古碑碣无一
存
者,宜古迹之日湮也。
27回 足,次日令人绝其食,计虎城中但
存
虎骨矣。
27回 王石鼓凡十人,久弃陈仓野中,仅
存
其八,唐时郑余庆始徙置凤翔县。
27回 一切顽石俱充炮用,即艮岳无片砾
存
者,十鼓虽微,安得自免?乃以在
27回 都下相馈遗皆盐渍其瘠者以入,徒
存
其名耳。
27回 逻虽灭五诏,得其土地,而遗裔尚
存
。乃于国中设一楼极其华丽,楼上
28回 之,世遂称元美伯玉,而七子中仅
存
吴明卿、徐德甫,俱出其下矣。汪
28回 ,却全载此文,亦不窜易一字,稍
存
雅道云。
28回 7%bb%8f">易经
存
疑》,并上呈御览,乞刊布,诏焚
28回 山魏良辅,而北调几废,今惟金陵
存
此调。然北派亦不同,有金陵、有
28回 则胡虏亦为之;若和歌起舞,与张
存
业求缠头,则储君亦为之矣。唐开
29回 皆其苗裔。虽曰高帝子孙,不过略
存
隆准已耳。淳化宋拓,近世推吾邑
29回 氏以盛年嫠居,贫悴困苦,闻今尚
存
。予入都时过其门,见有一贞妇扁
30回 观之,扑碎于地,名为辟异端。今
存
者以漆胶,非复完物,惟衣尚无恙
30回 所成,二寺俱逼近禁御。隆福今尚
存
,而永昌则无寸椽片瓦矣。
30回 又将舍弃,可惜可惜!“其言亦可
存
也。
30回 宗辍以赐段为第宅。今已废罢,尚
存
旧名,二人俱废疾,俱以房中术左
31回 有鬼杀妻女之异,其全家惟一婢独
存
,又作鬼语诉冤,此事纪之者多矣
31回 伎俩博笑也?此虽在六合之内,亦
存
而不论可矣。
32回 申告上台,第命痤之,今麒麟冢尚
存
。瑞物无故而生,见戕庸奴,真是
32回 p>
盖诸珍煨烬,无一
存
者,故索之急耳。尚美人致火事,
32回 ,各庙尽付煨烬,惟新立睿宗庙独
存
,果应讹言,真可异也!按成庙旧
34回 。不讳龙潜之事,不忘马鬣之恩,
存
故旧,报德施,大哉圣孝,真只千
34回 者,八十九十乡党称善人者,以时
存
问,给酒肉絮帛。惟应天、凤阳二
34回 先朝所建,有举莫废,即一教坊尚
存
故事如此,益觉建文纷更,总授燕
34回 p> 所谓省一分有一分益。止
存
朝天宫一醮,以仿春祈秋报,庶见
34回 】太祖废天下神只王公等号,而独
存
孔子、文宣王尊称及塑像,盖有深
34回 救,得释罢归。盖是时公道犹仅有
存
者,此后渐不然矣。
34回 常川打更“,则示意杀之,十无一
存
者矣。闻之中官辈云:种菜者至南
34回 有赐经及敕谕,正统十四年散失无
存
,乞仍颁赐,以慰振于冥漠。上又
34回 ,尚思卢杞欲召用之也。王振像尚
存
智化寺中,至今香火不绝,异哉!
35回 ,两公抗颜自高,甘心废退,谓之
存
品则可,谓之知体则未然。
36回 段,明德马后居首者,今已删去不
存
,不知何故?戴给事既疏参吕司寇
36回
侯之门、仁义
存
,谁肯舍富贵而趋死亡乎?或曰:
36回 用,如李德裕之于中尉杨钦义、马
存
亮也。
36回 年,鹰房内臣,又以祖庙献新奏请
存
留,盖以禋祀大典尝上,仍溪壑其
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