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三命通会
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2回 以成万物。可谓无穷而莫测者也。
圣
人立法以推步者,盖不能逃其数。
6回 ,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,
圣
人借意而喻之,不可着意执泥。夫
6回 ,命则一世之事。故甲子纳音象,
圣
人喻之,亦如人一世之事也。何言
6回 ,生旺死绝并类。呜呼!六十甲子
圣
人不过借其象以明其理,而五行性
7回 位,纳音同而盛大者,或引凡而入
圣
,或先重而后轻,皆当从其变者而
10回 通。如日时见大海,癸亥为引凡入
圣
,己丑为上,戊子次之;见大溪,
11回 基,绮罗根本,士民飘飘之袂,
圣
贤楚楚之衣,此木供蚕为弧,其用
12回 灯头有屋土,方应造化,名超凡入
圣
,不然亦凶。见木可以发生,然有
12回 泰,反吉。火见太阳、霹雳,谓之
圣
火,最能发生,此土如逢水助,主
12回 遇水,反成漂荡,见天河为引凡入
圣
,见大海为福贵朝宗,皆吉,独丁
13回 。诸火阴阳互见则吉,霹雳名为入
圣
,太阳号为显照,二火相见最吉,
13回 木去之方可。水喜大海,为引凡入
圣
;天上、涧下、长流亦不为在灾;
15回 一家。至午则火光辉,而有超凡入
圣
之美。见申则寅受冲,而有破禄伤
45回 名;日时禄马公卿煞,换武除文佐
圣
明。”又曰:“顺十干神甲戊庚,
51回 :“劫神包裹遇官星,主执兵权助
圣
明;不怒而威人仰慕,须令华夏悉
346回 飞暗合,得一分三,脱胎换骨,入
圣
超凡,诚非易事。欲穷其绝处逢生
352回 莫大于铝基,莫奇于秀实。达
圣
达贤者,无时不有;至富至贵者,
353回 闻;貌言视听思则见,而肃又哲谋
圣
则闻。盖五行之用,至不可胜穷,
353回 其於常也为智。信也者,足以达於
圣
;智也者,足以撰其道。五行之用
353回 最凶。命禀五行,斯患孰逃?上古
圣
贤,如河上公,仙之流也;文宣王
353回 ,
圣
之至也,犹惧是二者,况其下乎?
354回 根可以知苗,见花然後知实,是以
圣
人观乎先兆,见乎未萌,即察其根
359回 吉无不利。且吉凶祸福之兴也,非
圣
人,孰能察於未萌之前哉?若能趋
359回 。又曰:知进退存亡之道者,其唯
圣
人乎?此珞琭子篇终之大戒也。)
359回
详其往
圣
,鉴以前贤,或指事以陈谋,或约
359回 珞琭终於此谈,言是赋之作,详往
圣
之遗文,鉴前贤之得失,文博而言
365回 贵贱难分,要执两端而断。略究古
圣
之遗文,约以今贤之研详。
366回
略出古
圣
之遗书,约以今贤之博览。
367回
得佐
圣
君,贵在冲官逢合。
369回
云龙风虎若相从,定作
圣
朝之大器。
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