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三国志
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1回 造我京畿,设官兆祀,不失旧物,
天地
鬼神于是获乂,此又君之功也。袁
2回 p>
二年春正月,郊祀
天地
、明堂。甲戌,校猎至原陵,遣使
2回 之义乎?其令百官各虔厥职,后有
天地
之眚,勿复劾三公。”<
4回 垂拱而治。盖闻人君之道,德厚侔
天地
,润泽施四海,先之以慈爱,示之
4回 也,名曰连山,似山出内云气,连
天地
也;归藏者,万事莫不归藏于其中
4回 取象,或远或近,近取诸物,远则
天地
。”
4回 举鲧,帝又问曰:“夫大人者,与
天地
合其德,与日月合其明,思无不周
4回 绝两宫。其所言道,不可忍听,非
天地
所覆载。吾即密有令语大将军,不
5回 正位乎外,女正位乎内;男女正,
天地
之大义也”。古先哲王,莫不明后
5回 妃之制,顺
天地
之德。故二妃嫔妫,虞道克隆;任
8回 庙,承制设坛墠於襄平城南,郊祀
天地
,藉田,治兵,乘鸾路,九旒,旄
14回 羊,天乃可雨。若使政治得失必感
天地
,臣恐水旱之灾,未必非校事之由
19回 诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下德象
天地
,恩隆父母,施畅春风,泽如时雨
19回 向之者诚也。窃自比於葵藿,若降
天地
之施,垂三光之明者,实在陛下。
19回
臣闻
天地
协气而万物生,君臣合德而庶政成
21回 上,生华於已枯之木。物不答施於
天地
,子不谢生於父母,可以死效,难
22回 ,嬴、博有不归之魂。夫大人动合
天地
,垂之无穷,又大德不逾闲,动为
23回 :“如言事者言,玠罪过深重,非
天地
所覆载。臣非敢曲理玠以枉大伦也
24回 无事,又希与朝政。柔上疏曰:“
天地
以四时成功,元首以辅弼兴治;成
25回 上作台观,则见孟津。毗谏曰:“
天地
之性,高高下下,今而反之,既非
25回 :“汝背父之逆子,杀君之桀贼,
天地
岂久容汝,而不早死,敢以面目视
25回 又多卒暴,雷电非常,至杀鸟雀。
天地
神明,以王者为子也,政有不当,
25回 疏曰:“凡帝王徙都立邑,皆先定
天地
社稷之位,敬恭以奉之。将营宫室
25回 悌,尚俭素,然后备礼封禅,归功
天地
,使雅颂之声盈于六合,缉熙之化
25回
盖“
天地
之大德曰生,圣人之大宝曰位;何
38回 :‘不见所欲,使心不乱。’是故
天地
贞观,日月贞明;其直如矢,君子
47回 本国,典戎在外,信感阴阳,诚动
天地
,重复结盟,广诚约誓,使东西士
50回 帝曰:呜呼皇后,惟后佐命,共承
天地
。虔恭夙夜,与朕均劳。内教脩整
52回 多阙,虽有大臣,复不信任,如此
天地
焉得无变?故频年枯旱,亢阳之应
52回 阴气盛故动,臣下专政之故也。夫
天地
见异,所以警悟人主,可不深思其
57回 民,阜人财之用,参曜三光,等崇
天地
。臣统之大愿,足以死而
59回 大者,高山景行,耻非其次。夫以
天地
长久,而人居其间,有白驹过隙之
61回 便盛意驱驰,六军流离悲惧,逆犯
天地
,
天地
以灾,童歌其谣。纵令陛下
64回 。然犹继以云雨,因以润物,是则
天地
之威,不可经日浃辰,帝王之怒,
65回 介之妖;近是门庭小神所为,验之
天地
,无有他变,而征样符瑞前后屡臻
65回 后戒。今筑宫为长世之洪基,而犯
天地
之大禁,袭《春秋》之所书,废敬
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