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三国志
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三国志
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1回 田,官给耕牛,置学师以教之。为
存
者立庙,使祀其先人,魂而有灵,
1回 得已也。其令死者家无基业不能自
存
者,县官勿绝廪,长吏
存
恤抚循,
2回 之上,凄凄焉,遑遑焉,欲屈己以
存
道,贬身以救世。于时王公终莫能
2回 子爵人二级;鳏寡笃癃及贫不能自
存
者赐谷。
冬十
2回 作终制曰:“礼,国君即位为椑,
存
不忘亡也。昔尧葬谷林,通树之,
2回 知,冢非栖神之宅,礼不墓祭,欲
存
亡之不黩也,为棺椁足以朽骨,衣
2回 之言,鉴华元、乐莒、明帝之戒,
存
於所以安君定亲,使魂灵万载无危
2回 之旷大之度,励以公平之诚,迈志
存
道,克广德心,则古之贤主,何远
3回 下男子爵人二级,□寡孤独不能自
存
者赐谷。十二月,封后父毛嘉为列
3回 为国。”三月癸酉,行东巡,所过
存
问高年□寡孤独,赐谷帛。乙亥,
3回 朕训导不醇,俾民轻罪,将苛法犹
存
,为之陷藊乎?有司其议狱缓死,
4回 无谓,其悉遣为良民。若有不能自
存
者,郡县振给之。”
4回 弃功夫。每念百姓力少役多,夙夜
存
心。道路但当期于通利,闻乃挝捶
4回 都尉;赐银千鉼,绢千匹,以光宠
存
亡,永垂来世焉。”
4回 及水次钩求尸丧,收敛藏埋,以慰
存
亡。”
4回 典。然臣等伏惟殿下仁慈过隆,虽
存
大义,犹垂哀矜,臣等之心实有不
4回 章表,可听如旧式。中诏所施,或
存
好问,准之义类,则‘燕觌之敬’
4回 迈化,则旁洽无外。愍恤江表,务
存
济育,戢武崇仁,示以威德。文告
5回 隆;任、姒配姬,周室用熙。废兴
存
亡,恒此之由。春秋说云天子十二
6回 曹公乎,则虽保楚之地,不足以自
存
也;诚以刘备足御曹公乎,则备不
9回 故铨衡专於台阁,上之分也,孝行
存
乎闾巷,优劣任之乡人,下之叙也
9回 重。宜省郡守,但任刺史;刺史职
存
则监察不废,郡吏万数,还亲农业
10回 。今车驾旋轸,东京榛芜,义士有
存
本之思,百姓感旧而增哀。诚因此
10回 ,苟非其人,虽强易弱,刘、项之
存
亡,足以观矣。今与公争天下者,
11回 悦。迁为梁相。涣每敕诸县:“务
存
鳏寡高年,表异孝子贞妇。常谈曰
11回 之罪耳!而将军乃欲称兵西向,则
存
亡之效,不崇朝而决。将军其勉之
12回 庶暴骨原野。未闻王师仁声先路,
存
问风俗,救其涂炭,而校计甲兵,
12回 奴婢,黥面。汉法所行黥墨之刑,
存
於古典。今真奴婢祖先有罪,虽历
13回 以为”丧乱以来,六籍堕废,当务
存
立,以崇王道。夫制法者,所以经
13回 天子之尊。是以帝号无亏,君礼犹
存
。今山阳公承顺天命,允答民望,
13回 顺之节。原其本意,皆欲尽心,念
存
补国。且帝者之威,过於雷霆,杀
14回 。且袁绍有恩于民夷,而尚兄弟生
存
。今四州之民,徒以威附,德施未
15回 ,后即反耳。今方事定蜀,且宜两
存
而斗之,犹卞
15回 ,患名之不立,不患年之不长。逵
存
有忠勋,没而见思,可谓死而
16回 以为用不尽其人,虽才且无益,所
存
非所务,所务非世要。上疏曰:<
16回 都督护军,复以疾去。恕所在,务
存
大体而已,其树惠爱,益得百姓欢
17回 生雅歌投壶。今将军外勒戎旅,内
存
国朝。朕嘉将军之意,今擢湛为博
19回 咨我小子,顽凶是婴,逝惭陵墓,
存
愧阙廷。匪敢傲德,实恩是恃,威
19回 三年,徙封东阿。五年,复上疏求
存
问亲戚,因致其意曰:
19回 ,则古人之所叹,风雅之所咏,复
存
於圣世矣。
19回 虢之援,中虑周成召、毕之辅,下
存
宋昌磐石之固。昔骐骥之於吴阪,
19回 姓之臣也。欲国之安,祈家之贵,
存
共其荣,没同其祸者,公族之臣也
20回 太祖受命创业,深睹治乱之源,鉴
存
亡之机,初封诸侯,训以恭慎之至
21回 非其才,则道不虚行,神而明之,
存
乎其人。暨乎王略亏颓而旷载罔缀
21回 陟之文,然其制度略以阙亡。礼之
存
者,惟有周典,外建侯伯,藩屏九
22回 懿公主。群上疏曰:“长短有命,
存
亡有分。故圣人制礼,或抑或致,
23回 ,以观利钝耳。今羽已孤迸,更宜
存
之以为权害。若深入追北,权则改
24回 罢非法除过员吏。林为政推诚,简
存
大体,是以去后每辄见思。
24回 王以下,遂以陵迟,此即考课之法
存
乎其人也。及汉之季,其失岂在乎
24回 达於三皇,忽焉不祀,而其礼经亦
存
其言。今独祀孔子者,以世近故也
25回 ,赐阜爵关内侯。阜让曰:“阜君
存
无扞难之功,君亡无死节之效,於
25回 室,无有已时。使国亡而臣可以独
存
,臣又不言也;君作元首,臣为股
25回 肱,
存
亡一体,得失同之。
25回 商辛以陨,大钟既铸,周景以弊,
存
亡之机,恒由斯作,安在废兴之不
25回 !臣备腹心,苟可以繁祉圣躬,安
存
社稷,臣虽灰身破族,犹生之年也
27回 军,赐爵关内侯。昶虽在外任,心
存
朝廷,以为魏承秦、汉之弊,法制
27回 财先九族,其施舍务周急,其出入
存
故老,其论议贵无贬,其进仕尚忠
28回 ,曰:“贼未可击。”艾怒曰:“
存
亡之分,在此一举,何不可之有?
28回 不灭斗氏之祀。晋录成宣之忠,用
存
赵氏之后。以会、邕之罪,而绝繇
28回 不可以语勇,亡国之大夫不可与图
存
,心胆以破故也。若蜀以破,遗民
29回 年等虽妙於音,咸善郑声,其好古
存
正莫及夔。
29回 之传,所以广异闻而表奇事也。故
存
录云尔。
30回 置都护以总领之,然后西域之事具
存
,故汉宫得详载焉。魏兴,西域虽
30回 得详纪。虽夷狄之邦,而俎豆之象
存
。中国失礼,求之四夷,犹信。故
31回 ,曹公时已定荆州,走先主,不复
存
录松,松以此怨。会曹公军不利赤
31回 然之验也。而刘焉闻董扶之辞则心
存
益土,听相者之言则求婚吴氏,遽
32回 臣等以备肺腑枝叶,宗子藩翰,心
存
国家,念在弭乱。自操破於汉中,
32回 主起於此州,以致中兴。时许帝尚
存
,故群下不敢漏言。顷者荧惑复追
32回 篡盗,光武皇帝震怒致诛,社稷复
存
。今曹操阻兵安忍,戮杀主后,滔
33回 奉赍印缓,请命告诚,敬输忠款,
存
亡敕赐,惟所裁之。舆榇在近,不
34回 ,载育圣躬,大命不融。大行皇帝
存
时,笃义垂恩,念皇思夫人神柩在
34回 之诏!惟彼鲁邦,一变適道,风化
存
焉。人之好德,世兹懿美。王其秉
35回 闇弱,张鲁在北,民殷国富而不知
存
恤,智能之士思得明君。将军既帝
35回 今天下三分,益州疲弊,此诚危急
存
亡之秋也。然侍卫之臣不懈於内,
35回 遗讬孤,匡辅朕躬,继绝兴微,志
存
靖乱;爰整六师,无岁不征,神武
35回 事。亮毗佐危国,负阻不宾,然犹
存
录其言,耻善有遗,诚是大晋光明
37回 道并进,已入心腹,坐守都、雒,
存
亡之势,昭然可见。斯乃大略,其
38回 地,言出於口,即为赏罚,意之所
存
,便为祸福。行之得道,即社稷用
38回 覆仪、秦之术,杀人自生,亡人自
存
,经之所疾。故孔子发愤作春秋,
39回 造次之华,而有克终之美,愿降心
存
纳,以慰将命。“权敬待之。
39回 绩允明。命不融远,朕用悼焉。夫
存
有令问,则亡加美谥,谥曰忠侯。
41回 得。”帛乃退去。后璋将扶禁、向
存
等帅万馀人由阆水上,攻围峻,且
41回 怠隙,选精锐出击,大破之,即斩
存
首。先主定蜀,嘉峻之功,乃分广
41回 问洪,洪曰:“汉中则益州咽喉,
存
亡之机会,若无汉中则无蜀矣,此
41回 於汉阳,承知消息,慨然永叹,以
存
足下平素之志,岂徒空讬名荣,贵
42回 文,而不以留意;诸子文章非心所
存
,不悉遍视也。身长八尺,体貌素
42回 :'亢之为言,知得而不知丧,知
存
而不知亡;知得失
存
亡而不失其正
42回 量时揆宜,用取世资,小屈大申,
存
公忽私,虽尺枉而寻直,终扬光以
42回 之流芳,寻孔氏之遗艺,缀微辞以
存
道,宪先轨而投制,韪叔肸之优游
44回 ,琬心无適莫,得免重罪。其好恶
存
道,皆此类也。
44回 事,既有胆义,深解兵意。此人心
存
汉室,而才兼於人,毕教军事,当
45回 事,希有盈纸。然笃於旧故,居诚
存
厚。与巴西韩俨、黎韬童幼相亲厚
45回 书
清尚,敕行整身,抗志
存
义,味览典文,倚其高风,好侔古
45回 失其名实、行事、郡县。处仁本名
存
,南阳人也。以荆州从事随先主入
45回 蜀,南次至雒,以为广汉太守。
存
素不服庞统,统中矢卒,先主发言
45回 嘉叹,
存
曰:“统虽尽忠可惜,然违大雅之
45回 :“统杀身成仁,更为非也?“免
存
官。顷之,病卒。失其行事,故不
45回 人,进人者各务其所尚;今姚掾并
存
刚柔,以广文武之用,可谓博雅矣
47回 八月,城武昌,下令诸将曰:“夫
存
不忘亡,安必虑危,古之善教。昔
47回 凡百皆出於民。天下未定,孽类犹
存
,士民勤苦,诚所贯知。然劳百姓
47回 异。今日诸君与孤从事,虽君臣义
存
,犹谓骨肉不复是过。荣福喜戚,
48回 守陶璜由荆州,监军李勖、督军徐
存
从建安海道,皆就合浦击交阯。<
48回 枉杀冯斐,擅彻军退还。”勖及徐
存
家属皆伏诛。秋九月,何定将兵五
49回 薄,德以报怨,收骨育孤,哀亡愍
存
,捐既往之猜,保六尺之讬,诚深
49回 独受此罪。岂若默然俱出去,可以
存
易亡,无事俱就刑辟。”吏言:“
49回 ,从万死之中自讬於君,惟君所以
存
之。”备敛容答曰:“孔北海知世
53回 直纯厚,其於人物,忠告善道,志
存
补益。张昭进之於孙权,权以为骑
53回 以为称首。愿太子尊礼教於闺房,
存
周南之所咏,则道化隆於上,颂声
53回 ,行则清道案节以养威严,盖所以
存
万安之福,镇四海之心。昔孔子疾
53回 金失御,邦家毁乱。適兹乐土,庶
存
孑遗,天启其心,东南是归。厥初
53回 微而显,非愿之始。亦惟宠遇,心
存
足止。重值文皇,建号东宫,乃作
53回 庭既训,顽蔽难启。堂构弗克,志
存
耦耕。岂悟圣朝,仁泽流盈。追录
53回 德博好,文雅是贵,追悼亡臣,冀
存
遗类。如何愚胤,曾无仿佛!瞻彼
54回 刘表与孤耳。今数雄已灭,惟孤尚
存
,孤与老贼,势不两立。君言当击
54回 '使黄河如带,太山如砺,国以永
存
,爰及苗裔';申以丹书,重以盟
54回 其势难久。初,鲁肃等以为曹公尚
存
,祸难始构,宜相辅协,与之同仇
54回 未便东向者,以至尊圣明,蒙等尚
存
也。今不於强壮时图之,一旦僵仆
54回 中震栗,道不拾遗。蒙旦暮使亲近
存
恤耆老,问所不足,疾病者给医药
56回 总为大督。又陆逊亦卒,功臣名将
存
者惟然,莫与比隆。寝疾二年,后
56回 。权自出祖送,谓曰:“今寇虏尚
存
,王涂未一,孤当与君共定天下,
57回 ,给兵二千人。绩既有躄疾,又意
存
儒雅,非其志也。虽有军事,著述
57回 魏军所获,或覆没沈溺,其大船尚
存
者,水中生人皆攀缘号呼,他吏士
58回 报恳恻,知与休久结嫌隙,势不两
存
,欲来归附,辄以密呈来书表闻,
58回 ,非智者之所先也。臣每远惟战国
存
亡之符,近览刘氏倾覆之衅,考之
59回 b9%a6">尚书
仆射
存
上疏曰:“帝王之兴,莫不褒崇至
59回
评曰:孙登居心所
存
,足为茂美之德。虑、和并有好善
60回 退有诬罔枉死之咎,虽志行轻微,
存
没一节,顾非其所,能不怅然!敢
60回 是诉耳。遣使之日,载生载死,形
存
气亡,魄爽恍惚。私恐使君未深保
60回 首,盘节未解,山栖草藏,乱心犹
存
。而今东主图兴大众,举国悉出。
61回 至矣。如此,民可得保,先王之国
存
焉。
61回 伤心,有识悲悼,咸以吴国夫差复
存
。先帝亲贤,陛下反之,是陛下不
61回 民以食为天,衣其次也,三者,孤
存
之於心。”今则不然,农桑并废,
64回 锋刃而忘安宁哉?虑于长久不得两
存
者耳!每览荆邯说公孙述以进取之
64回 曳道路,或顿仆坑壑,或见略获,
存
记忿痛,大小呼嗟。而恪宴然自若
65回 之馔,《韶》、《夏》之乐,不暇
存
也。至或赌及衣物,徙棋易行,廉
65回 ,社稷倾覆。昔卫为翟所灭而桓公
存
之,今道里长远,不可救振,失委
65回 专政,上诡天时,下违从议,忘安
存
之本,邀一时之利,数兴军旅,倾
65回 府藏,兵劳民困,无时获安。今之
存
者乃创夷之遗众,哀苦之余及耳。
65回 交址、九真二郡已没,日南孤危,
存
亡难保,合浦以北,民皆摇动。因
65回 今虽颇种殖,间者大水沉没,其余
存
者当须耘获。而长吏怖期,上方诸
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