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1回 c%bd">不朽
,其故
何
哉?學也(此二字徐本脱)。學也
1回 繼也。孔子曰:"弗學
何
以行?弗思
何
以得?小子勉之,斯
3回 原脱,據《治要》補)改此,雖聞
何
益?"故《書》舉穆公
3回 役也。孔子曰:"小人
何
以夀爲,一日之不能善矣,久惡,
3回 "能勝其心,於勝人乎
何
有?不能勝其心,如勝人
何
?&q
3回 古語曰:"至德之貴,
何
往不遂;至德之榮,
何
往不成。&
3回 ;斯道豈信哉?"曰:
何
爲其不信也。世之治也,行善者獲
3回 quot;習習谷風,惟山崔巍,
何
木不死,
何
草不萎。"
4回 詩》曰:"彼姝者子,
何
以告之?"君子之於善
4回 uot;字)、明矣,兼此四者,
何
求乎衆人!是以辜罪昭著,腥德發
5回 季覆寒女,商魯之民不稱淫篡焉,
何
則?積之於素也。故染不積則人不
5回 長與?君子修德,亦高而長之,將
何
患矣。故求己而不求諸人,非自強
5回 :"既繫攣於世教矣,
何
用大道為自眩曜?"
5回 90">老子
﹑莊周之道
何
為?但欲以名自炫曜耳.眩音州縣
5回 也莫不惡謗,而卒不免乎謗,其故
何
也?非愛致(《治要》作&quo
6回 資於造化者也。雖曰無訟,其如之
何
?故孔子曰:"可與言
6回 通乎大聖之洪業,而好與俗士辨者
何
也?"曰:以俗士爲必
6回 能識之故也。
何
以驗之?使彼有金石絲竹之樂,則
6回 然者,知分數者不明也。不明之故
何
也?夫俗士之牽逹人也,猶鶉鳥之
6回 梧之弟'。此云'倉梧丙',未知
何
據?"《劄迻》:&q
6回 。'嬈'字熟,'丙'字生,傳寫
何
故避熟而就生?竊以為'丙'者,
8回 在己也,苟得其中,則我心悅焉,
何
擇於彼?苟失其中,則我心不悅焉
8回 ,
何
取於此?故其論也,遇人之是則止
8回 ,苟言苟辯,則小人也。雖美說,
何
異乎鵙之好鳴,鐸之喧譁哉!故孔
9回 或志行純篤,二者不可兼,聖人將
何
取?對曰:其明哲乎?夫明哲之爲
9回 長愁苦矣。明哲之功也如是,子將
何
從?
9回 '但'字之誤。"),
何
乃以聖人論之?對曰:賢者亦然。
9回 uot;對曰:"賜也
何
敢望回?回也聞一以知十,賜也聞
9回 智,而行不善,則可取乎?對曰:
何
子之難喻也!水能勝火,豈一升之
9回 水,灌一林之火哉!柴也愚,
何
嘗自投於井?夫君子仁以博愛,義
9回 ,仲尼所以避陽貨而誅少正卯也,
何
謂可取乎?漢高祖數頼張子房權謀
9回 以建帝業,四皓雖美行,而
何
益夫倒懸?此固不可同日而論矣!
9回 焉得仁?"乃高仁耶,
何
謂也?對曰:仁固大也,然則(徐
10回 之書稱爵禄非貴也,資財非富也,
何
謂乎?曰:彼遭世之亂,見小人富
10回 班禄而不以逮也,君子以爲至羞,
何
賤之有乎?先王將建諸侯而錫爵禄
10回 ;聖人之大寳曰位。"
何
以爲聖人之大寳曰位?位也者,立
11回 。")之賢者亦然,則
何
爲其不獲賢交哉!非有釋王事,廢
13回 ,至於懸首不化,斯乃凶之大者,
何
慶之爲?幹以爲二論皆非其理也,
13回 ">不朽
爲壽,則《書》
何
故曰"在昔殷王中宗(
13回 義也,惡愚惑之民將反天常,孔子
何
故曰"有殺身以成仁,
13回 干、子胥已知其必然而樂爲焉,天
何
罪焉?天雖欲福仁(原注:&qu
13回 非其理也。殷有三仁,比干居一,
何
必啓手,然後爲德。子胥雖有讐君
14回 緯天地曰文,如此則爲九德之美,
何
技藝之尚哉!
14回 quot;矣"字),
何
益於治乎?無此六者,可謂乏於有
14回 quot;矣"字),
何
增於亂乎?必以廢仁義,妨道德(
14回 quot;矣"字),
何
則?小器弗能兼容,治亂旣(《治
15回 ot;(陽嘉二年詔)羣公卿士將
何
以匡輔不逮《孝桓帝紀》:&qu
15回 人之譽,不以己察,不以事考,亦
何
由獲大賢哉!
15回 賢在陋巷也,固非流俗之所識也,
何
則?大賢爲行也,裒然不自見(原
15回 ,其味至淡,其觀至拙,夫如是則
何
以異乎人哉!其異乎人者,謂心統
15回 uot;久"。)矣!
何
世無之,天下有道,然後斯物廢矣
16回 乞曰:"吾欲立荼,如
何
?"乞曰:"
16回 潰圍,斬將取旗,以明非戰之罪,
何
其謬之甚歟!高祖數其十罪,蓋其
16回 ,人莫能窮。是以至死而不寤,亦
何
足怪哉!
17回 無先王之書也,然而不免乎亡者,
何
也?其賢不用,其法不行也。苟書
17回 ,不用故也。夫遠求賢而不用之,
何
哉?賢者之爲物也,非若美嬪麗妾
17回 "也"),
何
哉?賢者難知歟?
何
以遠求之;易
17回 知歟?
何
以不能用也。豈爲寡不足用,欲先
17回 雖")班萬鍾之禄,將
何
益歟!故苟得其心,萬里猶近;苟
17回 quot;字,據《治要》删),
何
不至之有乎("乎&q
17回 杜口佯愚,苟免不暇,國之安危將
何
頼焉(《治要》無"焉
18回
政之大綱有二,二者
何
也?賞罰之謂也。人君明乎(《御
18回 罰,不敢以怨讐之忿而廢慶賞,夫
何
故哉?將以有救也。故《司馬法》
21回 哲之書,端委執笏,列在朝位者,
何
以加之?且今之君子尚多貧匱,家
21回 供事,妻子勤勞,躬自爨烹,其故
何
也?皆由罔利之人與之競逐,又有
21回 賞刑威亦自己出,則與郡縣長史又
何
以異?夫奴婢雖賤,俱含五常,本
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