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2回 )允恭克讓,而光被四表;成湯不
敢
怠遑,而奄(《治要》作&quo
4回 理,將若舜焉。人雖與舜不同,其
敢
謗之乎?故語稱"療暑
5回 ,而神明處室矣!雖欲爲不善,其
敢
乎?故求益者之居逰也,必近所畏
9回 ot;對曰:"賜也何
敢
望回?回也聞一以知十,賜也聞一
11回 之内,進德脩業,勤事而不暇,詎
敢
淫心舍力,作爲非務以害休功者乎
11回 士,莫不成正畏,相厥職有恭,不
敢
自暇自逸(徐湘琳曰:"
11回 ,成王畏相,惟御事厥棐有恭,不
敢
自暇自逸.'案此句中'正'當作
13回 ot;。身體髪膚,受之父母,不
敢
毀傷,孝之至也。若夫求名之徒,
13回 恭寅畏天命,自度,治民祗懼,不
敢
荒寧。肆中宗之享國,七十有五年
13回 或亮隂,三年不言,惟言乃雍,不
敢
荒寜。嘉靖殷國(徐湘琳曰:&q
14回 t;足己")之心,誰
敢
犯之者乎?以匹夫行之,猶莫之
敢
14回 離,師有異讀,後人因即存之,不
敢
追改。今王肅注及《韓詩》亦作文
16回 )耳。樂毅與新王有隙,懼誅而不
敢
歸。外以伐齊爲名,實欲因齊人未
16回 。今王以國讓於相子之,子之必不
敢
受,是堯與王同行也(徐湘琳曰:
16回 其可數哉!且亂君之未亡也,人不
敢
諫;及其亡也,人莫能窮。是以至
17回 賢,及其致人也,猶脩禮盡意,不
敢
侮慢也。至於王莽,旣不能用,及
17回 峻刑,威之以重戮,賢者恐懼,莫
敢
不至。徒張設虚名,以夸海内,莽
18回 於朝,而民不興善矣。是以聖人不
敢
以親戚之恩而廢刑罰,不
敢
以怨讐
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