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了凡四训
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了凡四训
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1回 因此益信进退有命,迟速有时,澹
然
无求矣。
1回
余问曰:“
然
则数可逃乎?”
1回
夫血肉之身,尚
然
有数;义理之身,岂不能格天。太
1回 夭,孰为寿?细分之,丰歉不贰,
然
后可立贫富之命;穷通不贰,
然
后
1回 可立贵贱之命;夭寿不贰,
然
后可立生死之命。人生世间,惟死
1回 天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬
然
容受。
1回 第一;其言不验,而秋闱中式矣。
然
行义未纯,检身多误;或见善而行
2回 染尘情,私行不义,谓人不知,傲
然
无愧,将日沦于禽兽而不自知矣;
2回 惧?不惟是也。闲居之地,指视昭
然
;吾虽掩之甚密,文之甚巧,而肺
2回 人不改过,多是因循退缩;吾须奋
然
振作,不用迟疑,不烦等待。小者
2回 斯改,如春冰遇日,何患不消乎?
然
人之过,有从事上改者,有从理上
2回 且病根终在,东灭西生,非究竟廓
然
之道也。
2回 毁之来,皆磨炼玉成之地;我将欢
然
受赐,何怒之有?
2回 但当一心为善,正念现前,邪念自
然
污染不上。如太阳当空,魍魉潜消
2回 净;才动即觉,觉之即无;苟未能
然
,须明理以遣之;又未能
然
,须随
2回 ,种种胜事,皆过消罪灭之象也。
然
不得执此自高,画而不进。
2回 不见其有过者,心粗而眼翳也。
然
人之过恶深重者,亦有效验:或心
2回 ;或无事而常烦恼;或见君子而赧
然
消沮;或闻正论而不乐;或施惠而
3回 维持;遇有横逆,辄反躬自责,怡
然
顺受;子孙登科第者,今累累也。
3回
中峰云:“未必
然
也。”
3回
中峰云:“未必
然
也。”
3回 > 众人历言其状,中峰皆谓不
然
。因请问。
3回 其流足以济人,则非善而实是也。
然
此就一节论之耳。他如非义之义,
3回 肆,遂私执而困辱之,众始定;不
然
,几乱矣。故善者为正,恶者为偏
3回 ,而老弱则渔于急流浅滩之中,恻
然
哀之,往而渔焉;见争者皆匿其过
3回 ,见人有微长可取,小善可录,翻
然
舍己而从之;且为艳称而广述之。
3回 ,惟一点存心处,则善恶悬绝,判
然
如黑白之相反。故曰:君子所以异
3回 书。”较之与人为善,虽有形迹,
然
对证发药,时有奇效,不可废也;
3回 尘,一切所有,无不舍者。苟非能
然
,先从财上布施。世人以衣食为命
3回 外以济人之急;始而勉强,终则泰
然
,最可以荡涤私情,祛除执吝。<
4回 必相之,兄今年决第矣。”已而果
然
。
4回 头三尺,决有神明;趋吉避凶,断
然
由我。须使我存心制行,毫不得罪
4回 此志,须念念谦虚,尘尘方便,自
然
感动天地,而造福由我。今之求登
4回 ,则齐国其庶几乎?”予于科名亦
然
。
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