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云笈七签
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3回 皇极者也。杨硃宗老氏之体,失于
不及
,以至于贵身贱物。庄週术老氏之
5回 天名种民天。即三界之上,三灾所
不及
。四种民天上有三清境。三清之上
12回 虚无、小虚无以下,便有为之法,
不及
虚无也。
夫有
12回 谓为足,定得飞仙上天,乃自知道
不及
真人也。学真人道,亦自谓为足,
12回 定得真人,乃自知道
不及
神人也。学神人道,亦自谓为足,
12回 定得神人,乃自知
不及
大道也。学既得,大道之中当复有
15回 ,力倍于常。后能日驰千里,奔马
不及
也。心识怡然自暢情,思逸神高心
23回 是。若以身观身、以天下观天下,
不及
更上头象三界之上,四人四天帝主
23回 天也,又乃
不及
,更上头象三清之上,玉京之山大
45回 脊肾者何也?紧也。津习善紧,紧
不及
慢,津润无穷,济度
47回 p> 凡人卧床,常令高则地气
不及
,鬼吹不干,鬼气侵人,常因地气
56回 藏容受,即病得其土地分野,疗之
不及
,则人困矣。是以修真之人,采新
58回 、呬、呼、吹、嘘、唏一六之气,
不及
冷、暖二气以愈百病。夫节气从容
61回 可救者,只谓气功已晚,自我之事
不及
矣。若遇玄圣而救,则死生其肉骨
61回 之不迷,世何颛愚,相随徘徊,生
不及
踵,性命殒颓,存亡相感,哭泣悲
62回 ,脚稍令高《真诰》曰:床高鬼吹
不及
,言鬼神善因地炁以吹人为崇,床
67回 ,此是二物不可得而代之耳,且自
不及
真物之坚密也。但当小厚其泥也,
68回 余愍而哀之。二子根性不纯熟,迹
不及
于真,终无得年。且内用一人既看
69回 犹修求之者,讵必便是至愚,而皆
不及
世人耶?又或虑于求长生,傥其不
69回 》,以五色书之,亦令人不死,但
不及
太清及九鼎丹耳。
69回 《五成丹》亦有九首,似九鼎而
不及
也。其要取雄黄,烧取其中铜,铸
69回 力,不可令失其适,勤苦致难,故
不及
合金液之易也。合金液,惟金为难
72回 f%a5">无知
,勉论
不及
也;中智之人,心或进退,往往执
74回 有十病:一忌秋夏,铁不精好,铸
不及
时;二不悬胎铸;三肚大;四脚短
76回 补髓,消灭三虫,为益小迟,但当
不及
众和者耳,亦神仙食也。《上元宝
76回 疾病未脱,嗜欲交煎,天生速死,
不及
常理,区区晨昏,多此类也。今所
81回 “吾久不见贾生,自以为过之,今
不及
也。”虽有此言,犹斥远谊。谊既
86回 ,如为小妙,既令希者情阻,闻者
不及
,以一死镇其路,亦无所复论。唯
91回 ,出文辞满天地之间,尚苦其少有
不及
者,故灾害不绝。后生贤圣复重言
94回 出言文辞满天地之间,尚苦其少有
不及
者,故灾害不绝。后生贤圣,复重
95回 飞走蛸翘同。其自生自死,昧识所
不及
,闻道则相与笑之。中智已上,为
104回 仪范,降中坛一等。傥非时祷祀,
不及
备此三坛,亦当精洁词章,鲜异花
104回 节、龟从颇切惊惧,然已奏讫,役
不及
增备,惟稽首祈谢。及至阙,皆获
104回 真同列。真君曰:人间官职,守真
不及
汝。天上名位,汝
不及
守真也。但
107回 子真有仙骨,何专恭之甚耶!吾所
不及
也。遂授以太清金液神丹方,而告
107回 际屡骂之,长生乃和颜悦心,奉谢
不及
。
如此积二十
107回 俱行数里,其人徐徐动足,靓奔马
不及
,已渐而远。因问曰:相观行步,
110回 是门吏惊悚,驰以白王。王闻之,
不及
履,即徒跣出迎,以登思仙之台,
112回 :此童子有不凡之相,惜吾已老,
不及
见之。昺早孤,事后母至孝,有闻
113回 ,谓子芝曰:是酒佳即佳矣,然殊
不及
解县石氏之醖也,予适自彼来,恨
113回 曰:日已昏黑,或得逆旅之舍,已
不及
矣。乞于?庑之下,席地一宵,明
114回 ,无不遍历。到处皆于悬崖峭壁人
不及
处题云:许碏自峨嵋寻偃月子到此
114回 逸于山野尔,得第则劳于尘俗。竟
不及
于鄙也,然慎于富贵,四十年当有
116回 ,世人号为花姑。蹀履徐行,奔马
不及
,不知何许人也。自唐初来往江浙
118回 为立观门,赎其罪,子孙贫窘,固
不及
尔。
◎刘将军
119回 ,家颇富赡,然其修奉勤至,人所
不及
。有一幅老君像帧,持以自随,所
120回 犯阙,时在内署,苍惶之际,随驾
不及
,唯卷天师帧,捧持而行。同伍三
121回 理致杀,恣汝胸襟也!古今名将,
不及
三世者,为其心计阴谋,杀人利己
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