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云笈七签
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3回 兮,不可为象兮;恍兮惚兮,用不
屈
兮;幽兮冥兮,应无形兮;邃兮洞
3回 老氏之所以默,仲尼之所以语,盖
屈
伸隐显之极也。二子安能识之哉?
6回 开看。马氏固执,竟不从命,结
屈
无方。是时宋明皇帝崇敬大法,招
7回 年告化时,年八十五。颜色不变,
屈
伸如常。屋中香气,积日不散。诏
14回 。龠,锁龠。飐,或为匙也,闭口
屈
舌食胎津
屈
舌导津液,食津而胎仙
14回 法:仰卧散发,令枕高二寸五分。
屈
两手大母,指握固闭目,申两臂,
14回 阖两扉冥目内视,无所不睹。闭口
屈
舌为食母。含咽玉英,终身无咎。
14回 恙也,呼吸庐间以自偿闭塞三关,
屈
指握固,呼吸元气,皆会头中,降
14回 身完坚玉飐,齿。金龠,舌。开口
屈
舌,食母之气。不传恶言,身保完
16回 土宫,宫主义也。使人宽舒广大,
屈
已济人以利,不争者也。且脾之无
22回 镇星在心。次覆衣九星,先举左手
屈
于头上如斗势,存阳明星在左手掌
26回 玉皇君。
兆若
屈
滞疾厄,乞申希免,告请天之太常
27回 光映洞彻。足蹑尊星,心念飞仙小
屈
左足以蹑之。令太微制我三魂尊星
28回 ,令虎食之。于是虎闻兽来,乃相
屈
聚积,如死虎伏。兽入苑,径上虎
34回 则立小便,令人无病。凡人睡欲得
屈
膝侧卧,益人气力,凡卧欲得数转
34回 日握之,邪气百毒不得入握固法:
屈
大拇指于四小指下,扌已之,积习
35回 脉流通,风气不入,行之不病。又
屈
动身体,四极反张侧掣,宣摇百关
36回
六、掩左胫,
屈
右膝内厌之,五息止。引肺气,去
36回 络之,白黑昭然。胃如素囊,念其
屈
折右曲,无污秽之患。肝藏魂肺藏
36回
十八、偃卧,
屈
膝,令两膝头内向相对,手翻两足
36回 生腰,以鼻内气自极,七息。除难
屈
伸拜起,褷中痛。一本云,除风目
36回 内气自极七息,展左足著外,除难
屈
伸拜起褷中疼。
36回 难矣。是以达人知富贵之骄傲,故
屈
迹而下人;知名利之败身,故割情
38回 导引之道,务于详和,俛仰安徐,
屈
伸有节。导引秘经,千有馀条。或
38回 :天地之间,其犹橐龠乎?虚而不
屈
,动而愈出。言人导引摇动,而人
38回 无炁若彻,即手体振动,两脚膝帟
屈
,亦令床有声拉拉然,则名一通两
39回 诸香油、八珍、百味、营馔供具,
屈
请道士,及以凡器归心启告,委命
39回 斋食,口不暇食,又无缘得迁。欲
屈
贤者为至我舍,道我如此,能为我
41回 >
戒之勿刚强,当可自
屈
折,强者必先摧,刚者必先缺。<
42回 思行礼愿之时,但心拜而已,不形
屈
也。
◎上清大
45回 何也?申也,真也。智慧之主,使
屈
能伸。存而见之,神则凝然,识定
48回 ,行礼愿之时,但心拜而已,不形
屈
也。自不修受上法者,不得同于外
50回 太霞发晖,灵霞四迁,结气宛
屈
,五色洞天,神烟合启,金石华真
53回 身上诣金阙九老之京。毕。如此在
屈
厄之中,垂终之命, 便得解脱矣
59回 能,肾将惫矣;膝者,筋之腑也,
屈
伸不得则偻附,筋将惫矣;髓者,
60回 然内外不离,胎中气亦不出。但潜
屈
指数息,从十至百数,从一百至二
61回 满入五息已,一息因可吐也。一息
屈
指数之至九十息。若身大烦满者,
61回 生气正生时,仰眠,瞑目,闭口,
屈
十指置握固,不绝息,于心中数至
64回 、生藏,行之一月日,气始入,盘
屈
肠中作小声,绕肠转鸣如是。凡人
64回 盘
屈
肠转数多者,为上圣人;十二转已
64回 床,以右手搘头,以左手牵左脚令
屈
,直身及直右脚,咽气令咽入右脚
64回 。即可久行气,每下作声,声绕盘
屈
处,作声皆自记得,
屈
数其声,流
65回 二仪,从混沌分后,因兆立基,句
屈
伸达而生,因造化父母成形还本,
65回 ,河车运转,须臾脱胎。象萌芽伸
屈
,万类各禀一气而受形。然未有功
67回 金在醯中,过三七日,皆软如饵,
屈
伸随人,其精液皆入醯中,成神炁
69回 道,不在祭祀事鬼神也,在导引与
屈
伸也。升仙之要在神丹。知之不易
70回 一铢合搅,须臾,成萎蕤金,紫金
屈
伸在人,而用之,谓初成之时耳。
72回 ,施化流通,此道之验也。阴伸阳
屈
,阳用阴潜,一往一来,推移合性
77回 蛇咬踝上,通身肿,苦痛甚,不得
屈
伸,即以针刺歇其毒炁,以粉和酒
82回 盖来迎。不须服御丹液,无劳导引
屈
伸,精之不休,自获升天矣。
87回 闭气不息,举之不起,推之不动,
屈
之不曲,申之不直,百日、数十日
87回 好道,不修俗事。太守诣与相见,
屈
为功曹,待以师友之礼。尝谓巴曰
93回 之师,无往而不遂,无至而不通,
屈
伸俯仰,抱命而行,宛转祸福,利
98回 钟,扶桑旸谷神王又命云林玉女贾
屈
庭吹凤唳之箫,清虚真人又命飞玄
101回 包命,二心合度,三耳聪达,四舌
屈
伸,五采色备,六冠钜锐钩,七金
101回 帝云:“日中必熭,操刀必割。狂
屈
竖闻之曰:黄帝
101回 五方之利害。时有瑞草生帝庭,名
屈
轶,佞人入则指之,是以佞人不敢
103回 著微。微则妙象恍惚,乍存乍亡。
屈
者资之得伸,暗者向之获明,迷者
105回 微彻诚。断馘六天,才颖标明。今
屈
司三官,保命建名。总括岱宗,领
105回 直不回。正任全固,监无昭微。今
屈
宰上卿,总括东岳。又加司命之任
107回 之道,要在神丹。行气导引,俯仰
屈
伸,服食草木,可得小道;不能永
108回 ,亦不解所以,即告庾道敏,论诸
屈
滞,庾为面启武帝,帝云:先帝昔
108回 年告化,时年八十五,颜色不变,
屈
伸如常,屋中有香气,积日不散。
110回 中出入,如有孔穴也。引镜为刀,
屈
刀为镜,可积时不改。须博指之,
110回 闭气不息,举之不起,推之不动,
屈
之不曲,申之不直,百日数十日乃
110回 自收抑,不肯请阳者,明金不为木
屈
也。阳性炁刚躁,志节疏略,至于
110回 好道,不修俗事。太守诣与相见,
屈
为功曹,待以师友之礼。尝谓巴曰
110回 暢,邈若云泥。不图厚幸,道君降
屈
。是安禄命,当蒙拔擢。喜惧屏营
114回 人似西华坐禅僧。良久云真是,便
屈
指计之,曰:此僧去来四十七年矣
114回 拱而坐,俟亭午而化。颜色怡暢,
屈
伸自遂,异香芬馥,三日不散。弟
117回 白刃胁之,及睹其神貌,不觉折腰
屈
膝,伸弟子之礼。后与二女弟俱入
121回 贯焉;次珠条之外,作花片之状,
屈
曲相萦;又外一重,云叶缠绕。踪
121回 遗失之物、诤讼不决之事、沉滞抑
屈
之情,焚香扣钟,立有明效。至有
121回 右取火,焚其庐室。景通曰:汝父
屈
杀生民,见受罪地府,不能修善救
122回 以水于盆饮之。饮水欣喜,举身蟠
屈
,若有所告。
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