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6回 绢为信,自盟而受。后传葛稚川,
枝
孕相传,至于今日。三宝行世,自
9回 火漏余处,气生化为七宝林,是以
枝
叶成紫书,金地银镂玉文其中,及
12回 劣,各有所致到。贤者学道,若知
枝
末,自谓深足,不肯复讲问穷究渊
13回 丹青绿条翠灵柯五色,杂气共生。
枝
条,仙衣之饰,七蕤玉龠闭两扉外
14回 。天庭一名黄阙,两眉间是,此非
枝
叶实是根学仙之本。
14回 皇天大道君也,常窥看七门,此非
枝
叶实是根上皇大道君
14回 太和,常侍左右,化生万物,非为
枝
叶,昼夜思之可长存常注意思念,
24回 之树,琼柯丹宝之林;垂苏瑚以为
枝
,结玉精以为实;其树悉刻题三十
28回 草山,东有东木山。四山,锺山之
枝
干也。四山高锺山三万里,宫城五
40回 货。戒勿忘道。戒勿为妄动。戒勿
枝
形名道。戒勿杀生。戒贪功名。此
43回 计人罪过。沐浴香汤。用竹叶、桃
枝
、柏叶、兰香等分内水中,煮十数
44回 根,死气沈零,祸轮无连,福臻重
枝
,庆会华玄。名书玉堂内,世为道
44回 轩。羽籍紫庭,飞香奏烟,福逮百
枝
,庆溢帝门。
44回 轮,我与帝一,俱升玉晨。重华累
枝
,混合天仙,身有道籍,世有生根
52回 所因者,乃泥丸之末流,脑家之边
枝
尔。
今将告子
58回 之根本,根本若绝,则脏腑筋脉如
枝
叶,根朽
枝
枯,亦以明矣。问:何
58回 ,而不知元气之道者,如树但有繁
枝
茂叶,而无根荄,岂能久活耶?若
58回 非,则二树生君心中矣,亦能叶茂
枝
繁,开花结实,君若得食一
枝
,可
58回 和露,润沃溉灌也。气运息调,荣
枝
叶也。性清心悦,开花也。固精留
58回 即尘土培之,尚得再荣。又见以嫩
枝
接续老树,亦得长生,却为芳嫩。
59回 强。皆取山阳之竹孔圆者,其节生
枝
不堪用。
手臂
66回 命续命者也。然则接树之法,虽以
枝
接之,至于妙用之要,假元炁阳和
67回 ,以要久延之视,和爱育物,以为
枝
叶之福矣。其《道经》焉,其《德
67回 》焉,推宗明本,穷玄极妙。总众
枝
于真根,摄万条于一要。缅然而不
67回 领万殊于一揆。其取类也,辩而不
枝
,博而不杂,若微而显,若乖而合
69回 。硃草叶如菰,生不群,长不杂,
枝
干皆赤,茎如珊瑚,多生名山岩石
72回 殊不知古人与其不可传去矣。徒议
枝
叶,不得根本,迷迷相指,讵可复
74回 汞是砂之精,牙是铅之脚,但了宗
枝
,用即不错。
75回 自无神化之功。如会者,一言见三
枝
枝
条;不会者,即经历千书万诀,
87回 及二弟子棺,并无尸,各有竹杖一
枝
。苌寻亡。
◎
88回 而起。有石蓝之花,轻而坚劲,一
枝
千花,千年一开,随风靡靡,名曰
90回 墙毁堞,土能填之;老木衰果,以
枝
接之;破车漏船,木能补之;折鼎
92回 登。贵本尚末,上下通达;敬根重
枝
,天道可为。存母得子,可保终始
96回 事物称万,不独委于一人。巢林一
枝
,鸟见遗于丛苇;饮河满腹,兽不
97回 问言:譬如种子,种子不坏,牙茎
枝
叶花实等法,从何而生?吾今问子
97回 生因,亦非有是,当知种子牙茎,
枝
叶花实,非生非坏,非因非果,非
98回 间。夏禹登八窗,散气响金兰。因
枝
振玉条,绿波讨洪源。扶质立灵干
99回 胄同渊池。宏宗分上业,于今各异
枝
。兰金因好著,三益方觉弥。其二
101回 帝之行也,常有五色云气,状如金
枝
玉叶,止于帝上,如葩华之象,帝
104回 治国常须切。万年基业永长新,金
枝
玉叶无休歇。”守真得之,到阙以
104回 真曰:我离庙时,以剑挥下庭树低
枝
在地,可验也。德渊俟晓,跃马而
104回 于庙前闻腥秽之气,不可近,得断
枝
而还,始再拜称异。时又有妖狐数
110回 醉人。举手即成大树,人或折其细
枝
,以刺屋间,连日犹在,以渐萎坏
113回 采,避雨于大树下,忽见雷公为树
枝
所夹,奋飞不得,树
枝
雷霹后却合
113回 ,迁韶为取石揳开
枝
间,然后得去。仍愧谢之曰:约来
113回 其怠惰,而未暇诘之。忽见折小树
枝
,盈握搓之,近火已成甘草,又取
114回 景,道华乃著木履上树,悉斫去松
枝
。群道士屡止之,不可,但斫,曰
114回 红裳艳丽,游于树下,有辄采花折
枝
者,必为所祟,俗传女子花神也。
118回 立于金莲花上,左执琼碗,右执柳
枝
,金冠凤履,身逾三丈,通身有五
120回 :何鬼神也?前一人答曰:我是竹
枝
老。又指其后人曰:此是璝之璪。
120回 及道流,解隐语不得。李公曰:竹
枝
,老丈人也,此当是丈人真君耳。
120回 ,俄而绝绊出通衢,犯公署,不可
枝
梧。官以富室之子,不能加罪,频
120回 断絙投石,举家闭户以拒之,折关
枝
棂,力不可御,如此狂猛,非人所
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