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3回 度之所度者知,而数之所数者少,
知之
所知者浅,而为之所为者薄。至众
3回 而至大之大不可度。微妙穷理,非
知之
所能测,大成之至,非为之所能得
3回 ,复下为国师,代代不休,人莫能
知之
。匠成万物而不言我,为玄之德也
5回 取出丧国庐。’若是此书者,丘能
知之
。赤乌所衔,则丘未闻。”使者乃
10回 帝之名也。太帝名镇,字真。兆能
知之
者不死。
△第
12回 在。不惑世所闻,不迷世所知,能
知之
明,览虚无之自然,故澹泊无忧喜
12回 无穷极,此乃为虚无也。亦从学而
知之
,非有素自然也。其静守道时,当
14回 大神,天地之根,人之本命。子能
知之
,万事自毕,子自有之持无失人人
15回 惚似猖狂,令子坐败食谷粮,子若
知之
道自昌怡然不易,其道自成也。三
17回 祸发必克;奸生于国,时动必溃。
知之
修炼,谓之圣人《传》曰:夫木性
17回 无由生。有始有终,是非不动。能
知之
其惟圣人乎?
20回 天地万物不可犯触也,天地之神则
知之
矣,而人身体四支,亦不可伤也。
20回 有痛痒者,神亦
知之
。由是言之,昭然明矣。天不可欺
20回 不可不知此五神名也,当自苦耳。
知之
,行之,坚守之,常念之,即神仙
21回 ,勿妄增减吾文。一字不具,吾即
知之
,兆汝慎之!慎之!如吾言符与下
25回 、月帝君、夫人讳字于太素宫。有
知之
者神仙。
◎太
25回 太上藏日、月魂名于紫灵玉宫。有
知之
者,通神使灵。
26回 右九皇君、九夫人内姓隐讳,
知之
延寿千年。常夕夕观之,想见皇君
30回 郡临邛县界,径道三百里,世人不
知之
。马底子、何丹阳得道处。治前三
32回 紫房。紫房所在,先由明堂。兆能
知之
,当开金门。金门,洞房内也。又
35回 ,不遇至人,不涉勤苦,亦不可卒
知之
也。然保精之术,列叙百数;服饵
37回 利,下虚上实,涕泣俱出。故曰:
知之
则强,不
知之
则老。又曰:同出而
37回 哉?然长生之要,其在房中。上士
知之
,可以延年除病;其次不以自伐。
44回 恋根。其圣曰鏚,其真曰皦。兆能
知之
,乃开金门,金门左右,忽见高贤
46回 真也,今此名字,甚不可告人。自
知之
者,长生不死,辟却万祸,能致神
50回 耳边闻语声,天下吉凶、万事皆预
知之
;或在壁东见壁西;或暮卧梦照镜
57回 思惟,自解意趣,吉凶善恶,了然
知之
,避祸就福,所向谐也。
58回 不听而闻声,不行而能至,不见而
知之
,所谓形一神千,得称为仙,形一
58回 三一者,乃上皇黄箓之首篇也,能
知之
者,万祸不干。
60回 清形静。行之七日,其效验也已自
知之
,更须专精,二十日来不食,即腹
61回 集焉。神,何物也?灵照之名也,
知之
则气全,气全则神全,若元气充满
61回 居侧,命若朝露,间不容息,不能
知之
,服气不食为道也。
61回 明时大精。若服外气,即有生气,
知之
十年,服之五日,不服即无益矣。
62回 。夫内景是内秘之事,唯自己心内
知之
,固不合漏泄他人也。<
63回 ,体气至安,谓之乐天天者,虚而
知之
者。乐天则寿。身外虚空亦天也。
63回 久,久乃明生焉虚中生白。密自内
知之
,久习弥广,而精上合于明,明则
63回 寂,使和暢于起念之前,慧发于忘
知之
后。瞻彼阕者,虚室生白,则吉祥
66回 砂生木,铅华出金,金华之德,帝
知之
矣!子何言哉?
66回 ?丹砂为木精?何谓为炁气?予未
知之
。玄女曰:其体于运数然也。支乘
66回 解毒矣!先圣遗教,世人难知焉。
知之
者真仙也,不知者凡人也。
67回 见示之高远,然达者亦奚不以方寸
知之
?故见示其文,为不达者耳,其智
68回 自铅中。此至玄之言也,贤者审而
知之
,方知道可成也。用铅不用铅,铅
68回 皆炼药致长生,盖百千万数,人皆
知之
,岂有不信乎?皆指秦皇汉武。然
68回 苏耽二子,亦羽化金丹之客,人皆
知之
,何言及矣!况名山廛阝市,往往
68回 间,自忘姓字,非志道同好,何以
知之
?请审非言,勿轻泄侮,令子得罪
69回 文》,召天神地祗之法,了无一人
知之
。其夸诞自誉及欺人,云已久寿,
69回 不得与俗人往来,又不令不信道者
知之
,谤毁神药,药即不成。成者举家
69回 导引与屈伸也。升仙之要在神丹。
知之
不易,为之难也。子能作之,可长
69回 转至九转,迟速各有日数,多少以
知之
耳。其转数少,其药力未足,故服
69回 人生宿命,盛衰寿夭,贵贱贪富皆
知之
也。其法俱在《太清经》卷中。<
71回 莫测其元。只如玉座之砂,世人总
知之
。如金座、天座,是太上紫龙玄华
72回 皆传在口诀,至诫轻泄,勿使非人
知之
,令窃弄神机妙用也。诸经诀云:
72回 a>》云:天有五贼,见之者昌。
知之
修炼,谓之圣人也。时有习常道者
73回 视掌中,一试披寻,莫不洞照。相
知之
士,通鉴名人,有所不同,心之取
73回 虽时所称用,然其丹异名,未必各
知之
,所以今并列之。
73回 p> 右诸大丹等,非世人所能
知之
。今复标题其名,记斯篇目,而终
73回 之有能,然用势亦相似,好事君子
知之
焉。
△卤咸法
75回 免身死矣!终不是保命之法,学而
知之
者为善矣!。赫然还丹,日月光顾
75回 ,合入二性,同于丹砂,勿令常人
知之
。以火候九九,午之位也。然三一
75回 紫华敷太阳,水能生万物,圣人独
知之
。金德尚白,炼铅以求黄色焉。为
75回 道之玄也。还丹之妙,罕有玄解,
知之
者圣人乎!可为造化在乎心,变转
80回 ,善恶备经,今具述,服饵之士宜
知之
。得者慎重而勿秘,阴德济人,其
82回 八溟,从三天之君,佩日月之精。
知之
不死,习之永生,谛之合智,究之
85回 也。夫景是内秘之事,唯自己心内
知之
,固不可漏泄他人也。<
85回 ,不欲杂错人众,务令寂静,勿使
知之
,及六畜鸟兽并不闻声。为此法易
87回 密鉴,洞于幽元,沉心冥思,人莫
知之
。按《洞天记》云:靓及妹并是先
87回 之颜色如故。曹公乃欲窥杀之,慈
知之
,乃求乞骸骨。曹公曰:何忽尔?
90回 修心行善,竟不能知其旨也。既不
知之
,则向何门而修哉?殊不知:道,
92回 以为人不知也。若人不知,则鬼神
知之
。鬼神已
知之
,而云不知,是盗钟
93回 小人,其所以为制者异也。神者,
知之
源也,神清即知明。知者,心之府
95回 已得知非有非无。以何因缘,而得
知之
?即寻道性义理得之。若有学人,
99回 公。
时人皆莫
知之
,唯张子房
知之
,乃往拜焉,曰:
105回 玄泉。鸣天鼓,养泥丸。时人莫能
知之
,惟老君曰:此活国中人,其语秘
106回 恶、阴德之细切者,无不一二缕而
知之
者也。
其夕夜
108回 夕无倦。其别有阴恩密惠,人莫得
知之
。虽借人书,随误治定。
109回 ,旋复见,身中衣不污如故。长吏
知之
,试收系,著桎梏,而续在市中乞
110回 者,小民耳,而骨相当得仙,方平
知之
,故往其家,谓经曰:汝生命应得
110回 妇,弟妇新产数十日,麻姑望见乃
知之
,曰:噫,且止勿前。索少许米来
110回 无知
方平名远者,起此乃
知之
,陈尉家于今世世存录王君手书,
112回 子采伐,货易山场市里,而人不能
知之
。数入洞中得仙。
113回 须臾,四海之内,事无巨细,一一
知之
。如是旬日,为灵官传报,颇甚喧
113回 然曰:我闲人也,四远之事,何须
知之
!严约灵官,不使传报,答曰:职
114回 /p>
古今神仙,举世
知之
,然飞腾隐化,俗难可睹,先贤有
114回 度,责授婺州刺史,发性尚奇异,
知之
,乃徙两截就郡斋,致之龙兴寺九
115回 天门,揖金母,拜木公。时人皆莫
知之
,唯张子房
知之
,乃往拜焉,曰:
116回 密鉴,洞于幽元,沉心冥肆,人莫
知之
。靓及妹并先世累积阴德,福逮于
116回 。岁月且久,榛芜沦翳,时人莫得
知之
。以则天长寿二年壬辰冬十月,诣
117回 何假服丹而得道也。又问曰:既尽
知之
,今天子是何仙也?曰:硃阳太一
118回 柱者,城池淹没,江波泛溢。人皆
知之
,固不敢犯。或有渔人敲柱上铁,
119回 神有灵,掩闭天尊之验,远近莫能
知之
。廖元立初铸天尊之时,有紫云如
119回 者,画太一天尊一身,便得免罪。
知之
数月,无托人处,今得君来,将有
121回 ,縻钟于背,出门群呼而去。尊师
知之
,不许徒弟追之。僧等约行三十余
121回 修善救父,更害于吾。宠曰:何以
知之
?景通曰:汝坐于此,吾与汝唤,
122回 。居既不安,市亦不甚完葺。韦公
知之
,请道流置黄箓道场,精伸忏谢。
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