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五灯会元
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五灯会元
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1回 国争竞,无有是处,应以平等度诸
有情
。遂于恒河中流,将入寂灭。是时
1回 出家证道,受庆喜尊者法眼,化导
有情
。及止此林,降二火龙,归顺佛教
1回 善自保护,无令断绝。听吾偈曰:
有情
来下种,因地果还生。无情既无种
2回
佛能度无量
有情
,而不能尽众生界。是为三不能也
2回 用,灭则摄用归体。若听更生,即
有情
之类不断不灭。
2回 无情说法去。”濆曰:“只约如今
有情
方便之中,如何是无情因缘?”<
4回 。”又曰:“佛性堂堂显现,住性
有情
难见。若悟众生无我,我面何如佛
6回 语庄周休拟议,树中不是负趍人。
有情
身不是无情,彼此人人定里身。<
7回 天人群生类所作业次,受生果报,
有情
无情,莫非承汝威光,乃至诸佛成
10回 是助发上座。所以道:十方法界诸
有情
,念念以证逝果。
11回 森罗万象,日月星辰。他方此土,
有情
无情。”以手画一画云:“俱入此
11回
“
有情
有用,无情无用。如何是无情无用
12回
上堂:“
有情
之本,依智海以为源;含识之流,
13回 复于摄善中未尝行于少分,况饶益
有情
乎?且世间泡幻,身命何可留恋哉
15回 胡也祇道,明星出现时,我与大地
有情
同时成道。如是则彼既丈夫,我亦
17回 八日,明星现时,豁然悟道,大地
有情
,一时成佛。
19回 若凡若圣,若正若邪,若草若木,
有情
无情,遇斯光者,皆获无上正等菩
19回 超十地;饿鬼傍生及四生九类一切
有情
,于此得之,随其根性,各得受用
20回 有教外别传。三、须会无情说法与
有情
说法无二。
20回 明白,造佛祖直指不传之宗,与诸
有情
尽未来际,同得同证,犹未是泊头
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