即于四门游观,见四等事,心有悲喜而作思
何不入门来?”文殊曰:“我不见一法在门
门者曰:“王寝,不可以闻。”者曰
祖曰:“如来有教,沙门不得亲近国王、大臣权势之家。”
或入诸酒肆,或过于屠门,或习街谈,或随厮﹝音斯﹞。役
一切戒门、定门、慧门、神通变化,悉自具足,不离汝心
自尔江左学徒,皆奔走门下。有慧忠者,目为法器。师尝有
师曰:“汝才出门时,便不中也。”问:“如何是天
有僧扣门,师问:“是甚么人?”曰:“是
羽仪法物,送殡于龙门,帝送至桥,王公士庶皆至葬所。
灭后,门人于州城北建塔焉。降魔藏禅师州
一日告门人曰:“吾今老朽,物极有归。”
离识心见性外,更有法门证无上菩提者,无有是处。”公曰
时北宗门人自立秀禅师为第六祖,而忌大鉴
精天台止观圆妙法门。
“夫沙门者,具三千威仪,八万细行。大德
次须入门修道渐次,不出定慧五种起心,六
复次,观心十门。
时属门人太恭断臂酬恩,师先赍书上疏主
况此真性,非唯是禅门之源,亦是万法之源,故名法性。
裴休为之序曰:“诸宗门下,皆有达人。然各安所习,通少
善财作礼曰:“愿楼阁门开,令我得入。”寻时,弥勒至善
七岁依钟山大沙门僧俭出家,专修禅观。
师遂以指剺面门,分披出十二面观音,妙相殊丽,
入此法门,端坐成佛。到彼岸已,得波罗蜜
一日,读云门录,忽契悟。未几,宿命遂通,独
开元中慧云门人宗一者,尝勒石识之。
开元中有沙门道一,﹝即马祖也。﹞在衡岳山常
﹞遂辞出门。师召曰:“座主!”主回首,师
往来生死,如门开相似。
不知河沙戒定慧门、无漏解脱,都未涉一毫在。
“吹折门前一枝松?”曰:“吹折门前一枝
指城门曰:“人人尽唤作雍门,未审和尚
“岂无方便门,令学人得入?”师曰:
“此个门中,始终事如何?”师曰:“汝道
师归方丈,闭却门。仰归,举似沩山。沩曰:“寂子
后闻马大师禅门鼎盛,特往瞻礼。祖睹其状貌奇伟
初游马祖之门,而未能睹奥。复来往石头,虽两
又常于门侧伏守,忽一夜频吠,奋身作猛噬
谓禅门庞居士,即毗耶净名矣。有诗偈三
我才见汝入门来,便识得了也。还知么?急须努
如是六门,昼夜常放光明,亦名放光三昧。
“甚么处是沙弥入门,侍者在门外,这里若会得,便见
师曰:“依何教门得生缘信?”
“大德所举缘信教门甚有来处。听老僧与大德明教中幻
师次日复去,谷又闭门。师乃敲门,谷问:“阿谁?”师
其后神秀门人普寂者,立秀为第六祖,而自称
对曰:“沙门释子,礼佛转经,盖是住持常法,
“三门俱开,从那门入?”师唤4回 ,使应诺。师曰:“从信门入。”使又见画壁,问曰:“二尊
“寺门前金刚,拓即乾坤大地,不拓即丝
僧到敲门,行者开门,便出去。僧入礼拜,问:“如何
南开一门,中空无碍,不假斤斧,自然一庵
“若恁么,汝即得入门。”道悟问:“如何是佛法大意?
自余门属领旨所有问答,各于本章出焉。
广德二年,门人请下于梁端,广阐玄化。贞元六
唐元和中至洛京龙门香山,与伏牛和尚为友。后于慧林
时门人齐静卜南阳丹霞山结庵,三年间
﹞长庆四年六月,告门人曰:“备汤沐浴,吾欲行矣。”
门人建塔,谥智通禅师,塔曰妙觉。
次日再来,至门前见首座,举前话问意旨如何。座
法门佛陀禅师凤翔府法门寺佛陀禅师,寻常持一串数珠,念
“多知且置,闭门开门,卷之与舒,相较几许?”士曰:
我辈沙门全无肯路,若分则差,不分则坐著
“如何是出门不见佛?”师曰:“无所睹。”曰
师曰:“臣在门里,王不出门。”曰:“恁么则不
曰:“如何是门头一句?”师曰:“头上插花子。
云门于江西见其僧,乃问:“还有此语
“如何是闭门造车?”师曰:“失却斑猫儿。”
“如何是出门合辙?”师曰:“坐地到长安。”
“几度扣门招不出,将身直入里头看。”有官
“六门不通,如何达信?”师曰:
灭后,门人建塔,谥真寂禅师。
“向汝道是门外汉。”师礼谢。未几,有化马祖
“门上但书门字,上但书字,壁上但书壁字。”
僧无对。﹝云门云:“彼此不了。”又云:“将谓
庞行婆,入鹿门寺设斋,维那请意旨。婆拈梳子插
才跨门,提起坐具曰:“和尚!”山拟取
师见僧来,乃闭门。其僧敲门,师曰:
一日,参德山,方跨门便问:“是凡是圣?”山便喝。师
师展两手。﹝云门云:“一举四十九。”﹞僧问:“
门曰:“有。”曰:
“作么生,?”门曰:“不可总作野狐精见解。”又
僧无对。僧辞,师门送,复召:“上座!”僧回首。师
所以一句当天,八万门永绝生死,直饶得似秋潭月影,静
此一门超凡圣因果,超毗卢妙庄严世界海
沙门因甚么到恁么地?祇如大地上蠢蠢
有僧请益云门,门曰:“汝体拜著。”僧礼拜起,门
门曰:“汝不是患盲么?”
曰:“不会。”门曰:“汝不是患哑么?”僧于是有
“鼓山有不跨石门底句,有人借问,汝作么生道?”
“生也。”云门云:“关。”保福云:“作贼人心
“尽乾坤是个解脱门,把手拽伊不肯入。”曰:“和尚
“还有宗门中事也无?”师曰:“有。”曰:
“闭门造车,出门合辙。如何是闭门造车?”师曰:
“如何是沙门正命食?”师曰:“吃得么?”
若从观音门入者,一切音响,虾蟆蚯蚓,助汝
师曰:“龙门无宿客,为甚在彼许多时?”
客路如天远,侯门似海深。”
“门风相似,即无阻矣。汝不是其人。
“石门之句即不问,请师方便示来机。”
问:“如何是松门第一句?”师曰:“切不得错举。
即往贵湖卓庵,未几谓门人曰:
门人禀遗命,延留七日,竟无虫蚁之
曰:“寻常道,出门逢弥勒,入门见释迦。”师曰:“
“出门逢阿谁?入门见甚么?”僧于言下有省。上堂:
“吾此法门无人能会,唯先师及诸祖师、诸大
“三门俱开,从何门入?”师曰:“从信门入。”公至
“此意极难,若是祖宗门下,上根上智,一闻千悟,得大持
师接机利物,为宗门标准。再迁东平,将顺寂,数僧侍
“龙门不假风雷势便透得者如何?”师曰
“汝与我掩却门。”问:“鲁祖面壁,意作么生?
雪霁辞去,藏门送之,问曰:“上座寻常说三界唯
诸人各曾看还源观、百门义海、华严论、涅槃经诸多策子,
“百法是体用双陈,明门是能所兼举。座主是能,法座是所
后李主创报慈院,命师门人玄觉言导师开法,再谥师大智藏
我辈是祖师门下客,合作么生会祖师意?莫道风
若如是会得,始会法门绝拣择,一切言语绝渗漏。曾有僧
识心达本源,故名为沙门。若识心皎皎地,实无丝毫障碍。
“百千三昧门,百千神通门,百千妙用门,尽不
“方丈板门扇。”问:“如何是无相道场?”
僧问:“愿开甘露门,当观第一义。不落有无中,请师
荆门上泉和尚荆门上泉和尚,僧问:“二龙争珠,谁
欲识永明旨,门前一湖水,日照光明生,风来波浪
看汝近世参学人,才跨门来,便要老僧接引,指示说禅。且
三年后,门人迁塔发龛,睹师容仪俨若,髭发
普门希辩禅师杭州普门寺希辩禅师,苏州人也。忠懿王命
僧问:“如何是开化门中流出方便?”师曰:“日日潮音
文殊门者一切色,观音门者一切声,普贤门者不动步而到。
自是倏然发悟,差别义门,涣然无滞。后参永明,永明唯印
“百法明门论。”曰:“毕竟作么生?”师曰
清溪清禅师荆门军清溪清禅师,僧问:“古路坦然
“冬去春来,楼阁门开。若也人得,不用徘徊。诸上座
“门前有个长松树,夜半子规来上啼。
更有夹山、云门、临济、风穴皆有此话,播于诸方
虽然如此,云门祇具一只眼。久立,珍重!”
“倚门傍户犹如醉,出言吐气不惭惶。”
师良久,曰:“顶门上眼,也鉴不破。”便下座。宝寿
后于云门会下,闻二僧举此话。一僧曰:“
师参南院,入门不礼拜。院曰:“入门须辨主。”
“家住海门洲,扶桑最先照。”问:“朗月当
问:“宝塔元无缝,金门即日开时如何?”师曰:“智积佐
“不出三门外。”曰:“为甚么不出三门外?
“上东门外人无数。”曰:“便恁么会时如
有何方便,入得汾阳门,见得汾阳人?若见汾阳人者,堪
“凡一句语须具三玄门,每一玄门须具三要。有照有用,
下去后,有僧举到智门宽和尚处,门曰:“何不道锁匙在
山曰:“家家门前火把子。”
网底游鱼,龙门难渡。垂钩四海,祇钓狞龙。格外
鹿门慧昭山主襄州鹿门慧昭山主,杨亿侍郎问曰:“入山
僧问:“如何是鹿门山?”师曰:“石头大底大,小底
“我遍参云门儿孙,特以未见聪为恨。”
定林沙门本延有道行,雅为士大夫所信敬。
四方皆谓二甘露门,逮今淮南遗化如在。僧问:“如
竞头奔,有何门,击箭宁知枯木存。枯木存,一年
“若据圆极法门,本具十数,今此九带,已为诸人
尽是死门,终非活路。”住后,示众曰:“
上堂:“山僧门庭别,已改诸方辙。为文殊拔出眼
云门显钦禅师越州云门显钦禅师,上堂,良久曰:“好个
门尽授其洞上厥旨,后为广慧嗣。一
“石门所示,如百味珍羞,祇是饱人不得
一夕不得入,卧于门之下。仁宗皇帝梦至寺门,见龙蟠
又得云门谅公大士见顾蓬蒿,谅之旨趣,正
“出门便见。”曰:“如何是道中人?”
“柴门草自深。”问:“狗子还有佛性也
“观音门大启也。”师曰:“师子咬人。”
玉泉谓芳禅师荆门军玉泉谓芳禅师,僧问:“从上诸
“侯门似海深。”曰:“如何是主中主?
石门进禅师法嗣瑞岩智才禅师明州瑞岩
师曰:“入门便见珍长老。”
“赵州有四门,门门通大道。
“岁晚未归客,西风门外寒。”上堂,举盘山示众曰:“
殊不知吾祖师门下,以心传心,以法印法,不立文
“入门来须有语,不得道早个入了也。”
“如何是沙门行?”师曰:“吃常住苗稼者是。
门便礼拜。陆亘大夫问南泉:“姓甚
僧不肯。师问雪峰:“门外雪消也未?”曰:“一片也无,
门便礼拜。师问镜清:“肯诺不得全
“祖师门下,鸟道玄微。功穷皆转,不究难
“若是沙门,不得无事。”曰:“为甚么不得
“子是甚么心行?”门曰:“也要和尚相委。”师曰:“
“德山门下即得,这里一点用不著。”者曰
师曰:“柴门草户,谢子远来。”问:“如何是
问:“如何是鹿门高峻处?”师曰:
“三门前去。”问:“举步临危,请师指
“画戟门开见坠仙,意旨如何?”空曰:<
石门献蕴禅师襄州石门献蕴禅师,京兆人也。初问青林:
“如何是石门境?”师曰:
时禅门兴盛,斯则憨憨县记应矣。上堂:
师曰:“龙门无宿客,为甚么在彼许多时?”曰
鹿门真禅师法嗣谷隐智静禅师襄州谷隐
鹿门谭禅师襄州鹿门志行谭禅师,僧问:“如何是实际
智门守钦禅师随州智门寺守钦圆照禅师,僧问:“两镜相
“昔日老胡师子吼,顶门一裂至如今。”住后,僧问:“如
“但得慧门无壅,则福何滞哉?”一日,给事
大阳坚禅师法嗣石门聪禅师襄州石门聪禅师,僧问:“
石门彻禅师法嗣石门绍远禅师襄州石门绍远禅师,初在
石门筠首座筠首座者,太原人也。自至
石门远禅师法嗣道吾契诠禅师潭州道吾
云门灵运禅师越州云门山灵运宝印禅师,上堂:“夜来云
山僧行业无取,忝主山门,岂可坐费常住,顿忘先圣付嘱。
常无常有,斯为众妙之门。阴阳不测,是谓无方之神。虽圣
且道不落方便门一句作么生道?三十年后莫教错举
师曰:“好事不出门。”绍兴丁丑七月二十五日,坐寂
鹿门法灯禅师襄州鹿门法灯禅师,成都刘氏子,依大慈宝
蓉抚而印之。开法鹿门,僧问:“虚玄不犯,宝鉴光寒时
通身红烂去,方知有门里事。更须知有不出门底。”乃曰
“来不入门,去不出户。来去无痕,如何提唱
石门易禅师法嗣青原齐禅师吉州青原齐
门拈拄杖打出,通忽悟曰:“荣者自
门拂袖归方丈,师亦不顾而出。由此
“出门不踏来时路,满目飞尘绝点埃。”
石门法真禅师襄州石门清凉法真禅师,剑门人也。上堂:
师如是连三日扣门,至第三日,州开门,师乃拶入,
“秦时轹钻。”遂掩门,损师一足。师从此悟入。州指见
一日,令击钟三门外接首座。众出迓,师果至。直请
“如何是云门剑?”师曰:“祖。”问:“如何
“未到云门时,恰似初生月。及乎到后,曲弯
“这虚头汉。”﹝云门闻,乃云:“须是我祥兄始得。”
门曰:“你身如椰子大,开得如许大
将示寂,告门人曰:“吾不久去世,汝可就山顶
云门爽禅师韶州云门山爽禅师,上堂,僧问:“如何是
温门满禅师韶州温门山满禅师,僧问:“如何是佛?”
云门常实禅师韶州云门常实禅师,上堂:“至道无难,唯
云门煦禅师韶州云门煦禅师,僧问:“如何是祖师西来
云门法球禅师韶州云门法球禅师,僧问:“如何是西来大
“十方薄伽梵,一路槃门。诸禅德,且作么生是槃门,莫是
云门朗上座韶州云门山朗上座,自幼肄业讲肆,闻僧问
师罔测微旨,遂造云门。门才见便把住曰:“道!道!”
“云门耸峻白云低,水急游鱼不敢栖。入
“龙门有意透者如何?”师曰:“滩下接
“五门巷里无消息。”僧良久。师曰:<
“褊衫不染皂。”门曰:“吃茶去。”师有西来意颂曰
香林远禅师法嗣智门光祚禅师随州智门光祚禅师,﹝先
“云遮海门树。”曰:“出世后如何?”凉曰
“云门儿孙犹在。”中夜望云居拜之。住
“德山入门便棒,犹是起模画样。临济入门便
智门祚禅师法嗣雪窦重显禅师明州雪窦
门召师近前,师才近前,门以拂子蓦
问:“和尚未见智门时如何?”师曰:
“龙门争进举,那个是登科?”师曰:“
后居永安兰若,著禅门定祖图、传法正宗记、辅教编,上
呕血无及耳。”寻于鹿门如所言而逝。张无尽奉使京西南路
离此二途,祖宗门下又且如何?”良久曰:“眼里瞳
若论衲僧门下,一点也用不得。作么生是衲僧
携筇纵步出松门,是处桃英香馥郁。因思昔日灵云
所以道,一切法门无尽海,同会一法道场中。”拈起
诸人未跨法堂门,脚跟下好与三十棒。虽然如是,
“三门前合掌。”曰:“如何是大用句?
若无人断得,三门外有两个大汉,一个张眉握剑,一
云门灵侃禅师越州云门灵侃禅师,僧问:“十二时中,如
“三门头合掌。”上堂:“尘劳未破,触
要知佛祖不到处,门掩落花春鸟啼。”
余之有得,实在此门。反思吾儒,自有其道。良哉孔子
富郑公初于宗门,未有所趣,公勉之书曰:
正当今日,云门道底不要别,作么生露得个消息?
且骑拄杖出三门去也。”遂曳杖下座。
不可他时后日,门扇后、壁角头,自说大话也。穷天
“楼外紫金山色秀,门前甘露水声寒。古槐阴下清风里,
“一切法无差,云门胡饼赵州茶。
“临济入门便喝,又作么生?”师曰:“不言
且道护圣门下,别有甚么长处?”良久曰:“
云门道信禅师西京韶山云门道信禅师,
八万四千方便门,且道何门不可入?入不入,晓来
正当恁么时,如何是云门一曲?”师曰:“芭蕉叶上三更雨
“云门气宇如王,甘死语下乎?澄公有法
且道黄檗门下寻常用个甚么?”喝一喝。上堂
“有时开门待知识,知识不来过。
若据衲僧门下,天地悬隔。且道衲僧门下,有
君不见云门老,垂手处,落落清波无透路。又
无量法门,一切妙义,天下老和尚舌头始终
今有释子沙门某于东震旦国,大宋筠阳城中,六
“四面亦无门,十方无壁落。头髼松,耳卓朔,
“法门不幸法幢摧,五蕴山中化作灰。昨
出门不见一纤毫,满目白云与青嶂。”
打狗撑门,双峰掉在无事甲里。因风吹火,
欲知护国当阳句,且看门前竹一林。”
出入宗门,未有所向。
“老师于祖宗门下有大道力,不可使来者无所起敬
绍圣三年,真净移石门,众益盛。凡衲僧扣问,﹝衲,原
“祇如衲僧门下,毕竟作么生?”师曰:“放你
“太阳门下,日日三秋。明月堂前,时时九
“云门大师来也。
“方便门开也。作么生是真实相?”良久云
门庭施设,诳謼小儿。
方便门开,罗纹结角,于衲僧面前,皆成
若是劈头点一点顶门,豁然眼开者,于此却有疾速分。
衲僧门下,推勘将来,布裙芒靸,不免撩
若以世谛而论,则云门望九顶,直立下风。二语相违,且
直似首罗正眼,竖亚面门。又如圆三点,横该法界。”乃卓
良医之门多病人,因甚么不消一劄?已透关
如何如何,口门太小。”宣和五年十二月二十七日
这黑面婆罗门,脚跟也未点地在。”上堂:“石
“此必宿世沙门,愿勿夺其志。”未几,慈觉没。
上堂,举云门示众云:“祇这个带累杀人。”师
衲僧到雪峰门下,但知随例餐子,也得三文买草
俄取枕掷门上,声如雷震。众视之,已薨矣。
云岩门下,一任南来北来,且恁么过,蓦
瞎却正法眼,拈却云门普。德山不会说禅,赢得村歌社舞
将晓,书渔父词于室门,就榻收足而逝。词曰:“此事楞
而今开张门户,各说异端,可谓古路坦而荆棘
三门侧耳听,就上打之绕。譬如十日菊
后人不得其门,一向奔驰南北,往复东西,极岁
“高空有月千门照,大道无人独自行。”曰:“如
德山入门便棒,临济入门便喝。白云万里。然后恁么也不得
寿圣如斯举唱,犹是化门,要且未有衲僧巴鼻。敢问诸人,
“不见云门道,山河大地,无丝毫过患,犹是
“云门道,须弥山,意旨如何?”师曰:
“寺门高开洞庭野,殿脚插入赤沙湖。”
云门睦州,当面蹉过。德山临济,诳謼
“我。”师即开门。悟问:“你见老和尚如何?”师
门前立,把手牵伊不肯入。万里看看
才方出海门,又落青山后。江河波渺渺,淮济
龙门清远禅师舒州龙门清远佛眼禅师,临邛李氏子。严正
念之永不忘,门开少人过。”圆悟因诣其寮,举青
僧拟议,即掩门。佛灯珣禅师往勘之,婆见如前所
又徙小溪云门庵,后应张丞相魏公浚径山之命,
门弟子塔全身于明月堂之侧。寿七十
师忽彻省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥,皆以颖迈见
“德山入门便棒,多向皮袋里埋踪。临济入门
“尽大地是沙门眼,遍十方是自己光,为甚么东弗
后来云门大师道:我当时若见,一棒打杀与
若是翠云门下,直饶说得见得,好与三十棒。
堪笑云门,藏身北斗。咄!”宝华显禅师平
“弹指圆成八万门,刹那灭却三祇劫。
“客路如天远,侯门似海深。”曰:“如何是宾中主?
雪夜,有僧扣方丈门,师起秉烛,震威喝曰:“雪深夜
南岳下十五世下龙门远禅师法嗣龙翔士圭禅师温州龙翔
始登龙门,即以平时所得白佛眼。眼曰:“
门前不置下马台,免被傍人来借路。
遍参名宿,至龙门观水磨旋转,发明心要。乃述偈曰
“如何是惊人句?”门曰:“响。””师曰:“云门答这
晚至龙门,以平日所证白佛眼。眼曰:“此
佛眼忌拈香,龙门和尚阐提潦倒,不信佛法,灭除禅
门人蒲大聘尝志其事,有语录、颂古
“恁么则南岩门下,土旷人稀。”师曰:“灵利衲
南修造禅师剑门南修造者,淳厚之士也。自大随一
须是入得无门之门,方可坐登堂奥。所以道,过去诸
敢问大众,无门之门作么生入?”良久云:“非唯观世
“顶门竖亚摩醯眼,肘后斜悬夺命符。瞎
“祇如迦叶道倒却门前刹竿著”,又作么生?”师曰:
自江西云门参侍妙喜,至泉南小溪,于时英俊
佩玉鸣鸾歌舞罢,门前依旧夕阳斜。”
处处缘杨堪系马,家家门底透长安。”
门司黄彦节居士门司黄彦节居士,字节夫,号妙德。
“僧问云门:如何是清净法身?云门曰:花药
佛殿厨库三门,穿过衲僧眼耳。”其僧言下有省
“出门是路。更有一机,举话长老也理会
“云门放洞山三顿棒,意旨如何?”师曰
“国师不跨石门句,意旨如何?”竹庵应声喝曰:
透过禹门,风波更险。咄!”
正似郑州出曹门,从上宗师会中,往往真个以行脚
其僧不契,后至云门会中,因二僧举此话,一僧曰:“
门云:话堕也。未审那里是这僧话堕
后庵居剑门,化被岭表,学者从之。所作偈颂