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10回 之性,二至以上,则至质相发,而
令
名生矣。是故,骨直气清,则休名
10回 彊悫,则任名生焉。集于端质,则
令
德济焉;加之学,则文理灼焉。是
11回 ,有少无智而终无所成者,有少有
令
材遂为隽器者:四者之理,不可不
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