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4回 :有清节家,有法家,有术家,有
国
体,有器能,有臧否,有伎俩,有
4回
建法立制,彊
国
富人,是谓法家,管仲、商鞅是也
4回 以正天下,其术足以谋庙胜,是谓
国
体,伊尹、吕望是也。
4回 有三材,三材皆微,其德足以率一
国
,其法足以正乡邑,其术足以权事
4回 公正不足,是谓智意,陈平、韩安
国
是也。
4回
文章之材,
国
史之任也。
6回 ,故宜有大小。宽弘之人,宜为郡
国
,使下得施其功,而总成其事;急
6回 材也,故在朝也,则冢宰之任;为
国
,则矫直之政。
6回 材也,故在朝也,则司寇之任;为
国
,则公正之政。
6回 材也,故在朝也,则三孤之任;为
国
,则变化之政。
6回 材也,故在朝也,则冢宰之佐;为
国
,则谐合之政。
6回 材也,故在朝也,则司寇之佐;为
国
,则督责之政。
6回 材也,故在朝也,则司空之任;为
国
,则艺事之政。
6回 材也,故在朝也,则师氏之佐;为
国
,则刻削之政。
6回 材也,故在朝也,则将帅之任;为
国
,则严厉之政。
6回 之美;故长于办一官,而短于为一
国
。何者?夫一官之任,以一味协五
6回 味;一
国
之政,以无味和五味。又
国
有俗化,民有剧易;而人材不同,
6回 而不能行,或能行而不能言;至于
国
体之人,能言能行,故为众材之隽
8回 则亦能兼达众材。故兼材之人,与
国
体同。欲观其一隅,则终朝足以识
8回 三日而后足。何谓三日而后足?夫
国
体之人,兼有三材,故谈不三日,
11回 ,则其进不杰。故诚能三周,则为
国
所利,此正直之交也。故皆合而是
11回 也。其尤弥出者,其道弥远。故一
国
之隽,于州为辈,未得为第也;一
12回
平道政事,则以为
国
体。
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