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1回 易愤激之心,而远欲于立谈之间、
传
闻之说,臆断悬度。如之何其可得
1回 %a6%e4%bc%a0">左
传
,恐亦难晓”。先生曰:
1回 “春秋必待
传
而后明,是歇后谜语矣。圣人何苦
1回 %a6%e4%bc%a0">左
传
多是鲁史旧文。若春秋须
1回 必削之”?爱曰:“伊川亦云:‘
传
是案,经是断’。如书弒某君,伐
1回 门,无道桓文之事者。是以后世无
传
焉’。此便是孔门家法。世儒只讲
1回 先生曰:“羲黄之世,其事阔疏,
传
之者鲜矣。此亦可以想见。其时全
1回 及”。爱曰:“如三坟之类,亦有
传
者。孔子何以删之”?先生曰:“
1回 纵有
传
者,亦于世变渐非所宜。风气益开
1回 篇之数。盖淫泆之词,世俗多所喜
传
。如今闾巷皆然。恶者可以惩创人
1回 践。然后始信先生之学,为孔门嫡
传
。舍是皆傍蹊小径,断港绝河矣。
2回 心天理浑然。圣贤笔之书,如写真
传
神。不过示人以形状大略,使之因
2回 精神意气,言笑动止,固有所不能
传
也。后世著述,是又将圣人所画,
2回 如今仕者,有由科,有由贡,有由
传
奉一般做到大官。毕竟非入仕正路
2回 。颜子没,而圣学之正派,遂不尽
传
矣”。
4回 9%a0%e5%bd%95">
传
习录
》于越,凡二册。下
5回 但恐立说太高,用功太捷,后生师
传
,影响谬误,未免坠于佛氏明心、
5回 挽回先王之道。圣学既远,霸术之
传
积渍已深,虽在贤知,皆不免于习
5回 不复可睹:于是乎有训詀之学,而
传
之以为名,有记诵之学,而言之以
7回 9%a0%e5%bd%95">
传
习录
》中以病疟譬之,极
9回 ”,孔子以为忧。而世之学者稍能
传
习训詀,即皆自以为知学,不复有
9回 ,遂去朱子之分章,而削其所补之
传
。”非敢然也。学岂有内外乎?《
9回 大学》古本乃孔门相
传
旧本耳。朱子疑其有所脱误而改正
9回 则有之,非故去朱子之分章而削其
传
也。夫学贵得之心,求之于心而非
9回 ,而况其出于孔子者乎?且旧本之
传
数千载矣,今读其文词,即明白而
12回 “此‘致知’二字,真是个千古圣
传
之秘,见到这里,‘百世以俟圣人
14回 〕问:“《易》,朱子主卜筮,程
传
主理,何如?”先生曰:“卜筮是
17回 ,削去芜蔓存其三分之一,名曰《
传
习续录》,复刻于宁国之水西精舍
17回 指见良知,若重睹日月之光。惟恐
传
习之不博,而未以重复之为繁也,
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