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2回 亦卒不免为异端。是四家者,终身
劳
苦于身心无分毫益。视彼仙佛之徒
5回 学而不行者也。如言学孝,则必服
劳
奉养,躬行孝道,然后谓之学。岂
5回 天下之长短,吾见其乖张谬戾,日
劳
而无成也已。吾子谓“语孝于温清
5回 视才之称否,而不以崇卑为轻重,
劳
逸为美恶:效用者亦惟知同心一德
5回 当其能,则终身处于烦剧而不以为
劳
,安于卑琐而不以为贱。当是之时
5回 !士生斯世,而欲以为学者,不亦
劳
苦而繁难乎!不亦拘滞而险艰乎!
8回 得。若是私意安排之思,自是纷纭
劳
扰,良知亦自会分别得。盖思之是
8回 不能者,皆不得为致真知,而凡“
劳
其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行
10回
〔1〕春闲远
劳
迂途,枉顾问证,惓倦此情,何可
10回 纶宰制。此皆有志之士,而乃使之
劳
苦缠缚,担搁一生,皆由学术误人
16回 的道理,竭其心思至于三日,便致
劳
神成疾。当初说他这是精力不足,
16回 格,早夜不得其理,到七日,亦以
劳
思致疾,遂相与叹圣贤是做不得的
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