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4回 下即得入手,此又莫详于答文蔚之
第二
书,故增录之。元善当时汹汹,乃
5回 教人用功第一义:但近世学者乃作
第二
义看,故稍与提掇紧要出来,非鄙
5回 ,则是专求诸见闻之末,而已落在
第二
义矣,故曰“知之次也。”夫以见
8回 ,则是专求之见闻之末,而已落在
第二
义。”窃意良知虽不由见闻而有,
8回 而见闻亦良知之用也;今曰“落在
第二
义”,恐为专以见闻为学者而言,
8回 闻之末,则是失却头脑,而已落在
第二
义矣。近时同志中,盖已莫不知有
15回 晓得,如何要记得?要晓得已是落
第二
义了,只要明得自家本体。若徒要
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