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伯牙琴
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伯牙琴
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1回 君自号渔隐,富春老儒也,以见尧
名
斋,予为赋之。
4回 人者人毁之,施报之常也。世有好
名
之士,以其高天下者自负,恐天下
4回 其毁,争起而毁之。其始也求得美
名
,而终也反为天下之恶所归,是不
4回 得取
名
之道也。是以古之君子道高而愈谦
4回 贬,其终也乃为天下显,人是得取
名
之道也。夫以口胜天下天下之口,
4回 夫善誉人者于已为盛德,于人为令
名
,此之谓两益;善毁人者于己为薄
4回 德,于人为恶
名
,此之谓两损。两损两益之间,其
5回 一士之泽而不自知也,世之假士自
名
者侈然曰:我良治天下国家,世亦
7回 空然,扪以手弗及。或告予曰:其
名
天;有物在吾下广广然,践以足弗
7回 穷,或告予曰:其
名
地;又有光景之丽乎空空中者,又
7回 象之突乎陷乎广广前者,或不尽以
名
告,又有物与吾并交交然憧憧然往
7回 目,计之不得其数,或告予曰:其
名
人。自是三物者入吾胸腑,予明而
7回 层云。交友混沌揖大钧,百千万世
名
无闻。
名
无闻,元无人。
8回
谢君
名
翱,字皋父,延平人。蚤事科举,
10回 ,及大化之往如土委地,向之欲高
名
厚利彊有力者,而今安在?子谓足
11回 不坏,是为真宝,万古恒在。不住
名
客,住
名
主人,尽未来际,转大法
13回 则欣然笑曰:是亦山也。故以亦山
名
斋。子谓何如?予曰:未也。举前
14回 相征逐,真行画图中。欲问地所历
名
,则舆夫朴野,不深解吴语,或彊
14回 路所入,路析为两,先朝御书应梦
名
山其上刻石其下,盖昭陵梦游绝境
14回 ,诏图天下
名
山以进,兹山是也。左折松迳,迳
14回 。花时影注水涘烂然,疑乎锦,故
名
。度亭支迳亦达寺而缭曲,主僧少
16回 发乎情性,与蜡屐不类。周公谨以
名
其集,岂以阮孚所以忘足者而忘心
17回 张春水目之。盖其父寄闲先生善词
名
世,君又得之家庭所传者,中间落
18回 僧持酒出觞客,客亦返觞焉。问姓
名
,不告以出,循柳阴复饮春波桥上
20回 荣显于其间,泯焉弗宣?而先生声
名
与孤山俱传,问寒梅之几花,俨清
22回 ,当鞭云驾风,相顾一笑,勿以姓
名
之不及纪而遐蜚独骞。抚大块而永
24回 古,使人飘然欲仙。介九锁外有山
名
仁寿,气势特伟,众山所宗,然荆
25回 燕坐一室若将久焉,或曰大涤天下
名
山,子天下
名
人也,以
名
人客
名
山
25回 之留以岁月期乎?余笑曰,余本无
名
,奚以山之
名
不
名
为哉。且天地大
25回 ,妄计去留其间乎,虽然,大涤诚
名
山也,前乎居此若我辈者,岂无晋
25回 。盖世俗所甚慕,而大涤之所以为
名
也。由今观之,则今日去晋不犹旦
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