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伯牙琴
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伯牙琴
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2回
古之有天下者,以为
大
不得已,而后世以为乐。此天下所
3回 贤者又不屑为是,以上世之士高隐
大
山深谷上之人,求之切切然恐不至
3回 不得不至,禁制不得不详,然后小
大
之吏布于天下,取民愈广,害民愈
3回 肯至,天下愈不可为矣。今一吏,
大
者至食邑数万,小者虽无禄养,则
5回 而巳哉!奈何一蚌一璞至微,蕴诸
大
山沧海至深,天下尽心力求之,蛟
5回 物完毁莫不有数行其间,岂有天地
大
运治乱废兴非是数所为者,一士穷
5回 达常关系天地之
大
运,岂人力哉!举天下非蠢谬
5回 岂易得哉!一介之士足以关系天地
大
运者,世既不之识,而号为士者又
5回 光垂棘之心而求一介之士,则天地
大
运不可得泰乎,然亦曰有数。
7回 深,翛然长啸登层云。交友混沌揖
大
钧,百千万世名无闻。名无闻,元
8回 ">天才
也。牧因为言杭
大
都会,文士辈出,余知若干人,盍
10回 思而称之,何必为子孙计?门地之
大
莫
大
于刘汉中李晋阳矣,传世不数
10回 也,自天地委形而不得与之遗,及
大
化之往如土委地,向之欲高名厚利
10回 剑首一吷,子谓足以久居乎哉?是
大
逆旅也。曰唯。然则逆旅之舍,独
11回 ,非徒游居寝食而已。将丐诸当世
大
手笔,必子毋让为识之。曰:由杭
11回 住名客,住名主人,尽未来际,转
大
法轮。
14回 达江,江行九折达江口,转之西,
大
桥横绝溪上,覆以栋宇,自桥下入
14回 其时,用人力牵挽则劳而缓焉。初
大
溪薄山转,岩壑深窈,有曰仙人岩
14回 水,四山回环,遥望白蛇蜿蜒下赴
大
壑,盖涧水尔。桑畦麦陇高下联络
14回 不应所问,率十问仅得二三。次度
大
溪,架木为梁,首尾相啮,广三尺
14回 ,独野人往返捷甚。次溪口市,凡
大
宅多废者,间有诵声出廊庑,久听
14回 亭,覆泉窦虽小,可汲饮之甘,次
大
亭,直路所入,路析为两,先朝御
14回 引手援树下顾,率目眩心悸,初若
大
练触崔石,喷薄如急雪飞下,故其
15回 嗜好,以富贵利达之事为甚可羞,
大
不获已,浮遊尘俗。然胸中耿耿者
15回 荡于无何有之乡也。俗士不足以语
大
方,如榆枋间斥鷃望九万里扶摇之
18回 浩歌者,有瞪目视太虚者,有连举
大
白不置者。浮船自禹庙返出桥下仰
18回 山川,井邑城郭虽时有变更,亦岂
大
异向日之井邑城郭邪。天运无情,
18回 我辈不尝为晋人也哉!而以死生为
大
者,前此盖未悟尔。于是四人相顾
22回 于仲尼,略莫略于马迁,岂无浮游
大
方老死邱园,偶信史之失稽,遂湮
22回 勿以姓名之不及纪而遐蜚独骞。抚
大
块而永叹,安得尽南山之竹而为编
23回 余篇,平日所作不止是,然于是见
大
凡矣。有若礼法士严毅端重者,有
24回 江西杭最,由杭西余杭最,逆天目
大
溪上十有八里,曰洞宵宫者,是为
24回
大
涤洞天。又余杭最胜处也。未至宫
24回 仙。夫善居其心者亦若居其身尔。
大
涤古洞天,兹山
大
涤所从发凡,居
24回 孟集虚,与闻于此,遂为识之。时
大
德五年庚子上元日,石室隐居钱唐
25回
岁壬寅秋,余自越西游
大
涤客,超然馆燕坐一室若将久焉,
25回 或曰
大
涤天下名山,子天下名人也,以名
25回 名,奚以山之名不名为哉。且天地
大
也,其在虚空中不过一粟耳,而况
25回
大
涤在天地之间哉。虚空本也,天地
25回 月所期,妄计去留其间乎,虽然,
大
涤诚名山也,前乎居此若我辈者,
25回 道备上登于天。盖世俗所甚慕,而
大
涤之所以为名也。由今观之,则今
25回 日去晋不犹旦暮乎,
大
涤去天不犹咫尺乎,我与二君方相
26回 花卉迭芳,白昼无声,不类人境。
大
门内流泉所直,则发石甃址,四周
26回 室,唐吴贞节仙去瘗书剑处也。北
大
涤洞,则暨子虚得道长往,与吾远
26回 若是,则内不愧吾先生,外不愧乎
大
涤洞天,其可乎。余曰唯。
大
德四
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