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伯牙琴
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伯牙琴
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1回 ?舜之见尧,见于父子之间存没之
道
;君之见尧,乃见于君民之隔绝、
1回 有,放荡乎遥恣睢,御六气之辩而
道
不穷,游四海之外而物不疵。此君
3回 ,夺之而使乱,二帝三王平天下之
道
若是然乎?天之生斯民也,为业不
4回 其所长有以轧已,于是毁之为不足
道
。为不足与吾并,以表见其高。天
4回 反为天下之恶所归,是不得取名之
道
也。是以古之君子
道
高而愈谦,德
4回 其终也乃为天下显,人是得取名之
道
也。夫以口胜天下天下之口,不犹
4回 众乎?或曰吾
道
高矣德尊矣,岂天下所得而强毁者
4回 有可誉之实,人固不得而毁之,然
道
诚高德诚尊者,决不至于善毁人,
4回 而善毁人未有不为
道
德之累也,奚其高且尊?或曰我诚
5回 之,愚者知为珠与玉。一介之士,
道
德仁义文章学问蕴诸其心胸,非如
5回 山河草木,莽然块耳;人无一士之
道
德仁义文章学问,蠢然万物耳。日
5回 河草木未尝一日不着乎地,一士之
道
德仁义文章学问乃不得常为人类所
5回 地之粲然有章、炳然有文也?要之
道
德仁义文章学问,亦未尝一日不与
5回 既不之识,而号为士者又眇然不足
道
,则是通天下之惑有甚于瞽。其何
6回
越人
道
上遇狗,狗下首摇尾人言曰:我善
10回 下车。自以为富贵不足致。方欲南
道
三湘八桂行,薄海乘俘略扶桑,登
11回 营吾私。罄所储,得史氏故宅辟兹
道
场,所以酬四恩润三有,非徒游居
11回 子毋让为识之。曰:由杭北郭外驿
道
行七八里,西折走羊角埂,达草营
12回 毛鳞介集焉。孰谓吾一心虚而不为
道
所集乎?然心为物可虚可窒,
道
之
12回 ,欲斯须之虚有不可得者。若是求
道
,亦击鼓而求亡子也,吾孟君不然
12回 ,君儒者,而寄迹
道
家者流,为诗文咸有法度,炼元养
12回 ,所得殆未可量。然余谓君无志于
道
则巳,苟有志书亦累也。比见世读
12回 求其本心,则虚焉者寡矣。圣人之
道
遂为绝学,可叹也。愿君悉素所蕴
12回 君益矣。颜子始好学,终坐忘,唯
道
集虚。盖深造自得之妙,颜何人哉
13回 二者莫不自以为是而更相非也。知
道
者则曰趣喧之市非矣,趣静隐山亦
14回 香无是清也。越二岭,首有亭,当
道
髹书雪窦山字,山势奥处,仰见天
14回 左折松迳,迳达雪窦,自右折入中
道
,因桥为亭,曰锦镜,亭之下为圆
14回 僧少野有诗声,具觞豆劳客,相与
道
钱唐故旧,止余宿。余度诘旦且雨
15回 是,足以为天下达人矣。虽然,至
道
杳冥深不可测,纤芥弗审,悔吝及
19回 独得知其乐其悲乎哉?别未久也,
道
未远也,其不相知若是,则夫方生
21回 呜呼,晴昼花香,露晨草翠,夫子
道
意;猛雷厉空,怒雨击地,夫子文
24回 杭最胜处也。未至宫数里,两山翼
道
,折为九锁,佳气盘郁,是以得
道
24回 入庖厨,四山环匝,百木荟蔚,行
道
上者闻钟磬声而不见观所在,住山
25回 此若我辈者,岂无晋郭许二君功满
道
备上登于天。盖世俗所甚慕,而大
26回 今静逸法师舒公,辟而广之曰清真
道
院,为屋凡五六十楹,而门庑殿堂
26回 书剑处也。北大涤洞,则暨子虚得
道
长往,与吾远祖元同先生筑室,后
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