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何博士备论
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何博士备论
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2回 居故也。二世之乱,天下相与起而
亡
秦,不三岁而为墟。以二世之不道
2回 ,顾秦亦足以
亡
。然而,使其知捐背叛之山东,严
2回 十。又类皆山林倔起之匹夫,其存
亡
胜败之机取决于一战,其锋至锐也
2回 以覆宗,天下之势足以夷秦,而其
亡
遂至于如此之亟者,用兵之罪也。
2回 将一日过成皋者数十辈,遂至于败
亡
。今豪杰之叛秦,而罪二世之越关
2回 害之势,则为兵亦疏矣。夫秦有可
亡
之形,而天下之众亦锐于
亡
秦,是
3回 得言者矣,其于智、力之资又皆两
亡
焉。而后世之议乃曰:项羽其亦不
3回 矣,以其不知真力之所在,此所以
亡
。彼项羽以百战百胜气盖于一时,
3回 王之关中,负信义于天下,此所以
亡
。嗟夫!使项氏无意于王,而徒夺
3回 也。惟其知夺而不知其有,此所以
亡
耳。
4回 皆胜策也。而吴王昧于所用,故败
亡
随之。其曰必先取梁者,梁王,景
6回 制,在军为纪律。治国而缓法制者
亡
,理军而废纪律者败。法制非人情
11回 大破之,斩骑十万,单于遁徙,遂
亡
边患。
14回 虽公亦不以为能而欲使之。迨公之
亡
,始制其兵,出奇应变,奄忽若神
14回 已无惮,天下始甚畏之,犹公之不
亡
也。由是观之,仲达之以术略自将
14回 兵求与之决于一战以定魏、蜀之存
亡
哉!
15回 昔卫青之击匈奴,其裨将苏建尽
亡
其军,于令当斩。青以不敢专诛于
15回 ,乃求生救则之计,非所谓取乱侮
亡
之师,而亦非大将自任之至数也。
17回 所以取之,而失所以用之。至于遂
亡
荆州,而劳用蜀民,功业亦以不就
17回 以制其兵。孔明于此,不能因备之
亡
,深自抑弱,以盈怠共心,使其无
17回 还,即以饥退。此其亟于有功,而
亡
其量以待之也。善为兵者,攻其所
18回 !陆生之不讲乎为将之术也。机以
亡
国羁旅之身委质上国,于术无所持
19回 者秦为无道,天下之民唯恐秦之不
亡
也,是以豪杰相与起而诛秦。秦
亡
19回 得挟汉之策以令天下,终于汉不自
亡
而操取之,是魏犹有负于汉也。汉
19回 之
亡
也,非天下
亡
之,是操取之也。虽然,微曹操则
19回 汉之天下不得不
亡
,以其有二袁之窃取之也。操收天
19回 下于二袁窃取之中,是汉尝
亡
天下矣,而操收之,则魏犹为有名
19回 弱,加全佑而倚任之。故其于操之
亡
,乃稍骎以立其盗权之功,遂收其
19回 摧王凌而内诛曹爽耳。非有存其既
亡
,续其既绝之大勋,若魏之于汉也
19回 而不可胜叹者,亦魏有以遗之。魏
亡
公族之恩,虽号加侯王,而无尺土
20回 所蔽隐,每过阴山,未尝不哭其丧
亡
也。今罢备塞,则示之大利。”元
21回 三,玩于其所用者二,此其所以败
亡
而不救也。所谓悖于其所兴者三者
21回 ,惜其势之分也。虽假息反虏,败
亡
随之,亦昧于兵之至数也。赵括之
21回 其有长淮大江千里之险也。然而吴
亡
于前而陈灭于后者,彼之动者义与
21回 所用以取胜者盖亦六七。虽未足以
亡
晋,而亦以胜还也。嗟夫!坚之于
22回 ,一举而大丧其师,寇仇因之,遂
亡
其国。不惟失天之所相,亦其自取
22回 、叛羌共起而乘之,身为俘虏,遂
亡
其国。呜呼!可不谓其非昏悖欤?
22回 容垂所以用之弊秦,而复燕祀于既
亡
也。夫与人为敌,乃受其甘言而从
22回 ,固将不用其言,而亦无以救秦之
亡
矣。
23回 黄池之会,遂一举而败吴,再举而
亡
之。西晋自永嘉之乱,群雄四起而
23回 淝水百万之败。返未及国,而慕容
亡
燕之裔并起而乘之,垂收陜东而冲
25回 而方镇执之,浸微、浸削而遂至于
亡
焉。
25回
盖唐以权夺势倾而
亡
天下。然其
亡
不在乎僖、昭之世,
26回 以充三人者之欲而致其兵,则楚不
亡
。汉之待此三人者,譬若养虎,饱
27回
唐以陵夷蹙弱,遂
亡
天下,而真主未兴,五代之君遂相
27回 后嗣有足以为庄宗之抗哉?此梁之
亡
不待旋踵也。后唐武皇假平仇之忠
27回 以自托而起者如此,则晋安得而后
亡
哉?汉祖承兵戈扰践之余、生灵无
27回 而周人抗命,卒无以御之,而至于
亡
。周之太祖、世宗,皆所谓一时之
27回 ?由是观之,自梁以迄于周,其兴
亡
得丧,世祀如此,安足怪哉?皆有
27回 ,而不计其既集之利害者,终亦亟
亡
而已矣。
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