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1回 檀国。度养楼山,至张掖镇。张掖
大
乱,道路不通。张掖王殷勤,遂留
1回 ,以法乐相娱。众僧乃数万人,多
大
乘学,皆有众食。彼国人民星居,
1回 等于僧伽蓝。僧伽蓝名瞿摩帝;是
大
乘寺,三千僧共犍槌食,入食堂时
1回 欲观行像,停三月曰。其国中十四
大
僧伽蓝,不数小者。从四月一曰,
1回 扫洒道路,庄严巷陌。其城门上张
大
帏幕,事事严饰。王及夫人、采女
1回 皆住其中。翟摩帝僧是
大
乘学,王所敬重,最先行像。离城
1回 到其国。国王精进,有千余僧,多
大
乘学。
1回 般遮越师。般遮越师,汉言“五年
大
会”也。会时诣四方沙门,皆来云
1回 年,计于周氏平王时。由兹而言,
大
教宣流,始自此像。非夫弥勒
大
士
1回 是,亦于此国以眼施人。其处亦起
大
塔,金银校饰,此国人多小乘学。
1回 曰,至投身餧饿虎处。此二处亦起
大
塔,皆众宝校饰。诸国王、臣民,
1回 不绝。通上二塔,彼方人亦名为四
大
塔也。
1回 等?”答曰:“作佛塔。”王言“
大
善。”于是王即于小儿塔上起塔,
1回 上。”王作塔成已,小塔即自傍出
大
塔南,高三尺许。佛钵即在此国。
1回 昔月氏王
大
兴兵众,来伐此国。欲取佛钵。既
1回 ,故兴供养。供养三宝毕,乃校饰
大
象,置钵其上,象便伏地,不能得
1回 微光泽。贫人以少华投中便满,有
大
富者,欲以多华而供养,正复百千
1回 ,每曰出后,精舍人则登高楼,击
大
鼓,吹螺,敲铜钹。王闻已,则诣
1回 府国人相率出衣,礼拜供养,天即
大
雨。那竭城南半由延,有石室,博
1回 南到罗夷国。近有三千僧,兼
大
小乘学。住此夏坐。
1回 过河有国,名毗荼。佛法兴盛,兼
大
小乘学,见秦道人往,乃
大
怜愍,
1回 之家劝化供养僧,作非时桨。众僧
大
会说法。说法已,供养舍利弗塔,
1回 作舍利弗本婆罗门时诣佛求出家。
大
目连、
大
迦叶亦如是。诣比丘尼多
1回 ,迄于南海,四五万里皆平坦,无
大
山川,正有河水。
1回 阿那律以天眼遥见世尊,即语尊者
大
目连,汝可往问讯世尊。目连即往
1回 下阎浮提。”目连既还,于时八国
大
王及诸臣民,不见佛久,咸皆渴仰
1回 有灵验。”作是言已,住头师子乃
大
鸣吼见证,于是外道惧怖,心伏而
1回 退。佛以受
大
食三月故,身作天香,不同世人。
1回 处僧及尼可有千人,皆同众食,杂
大
、小乘学。住处一白耳龙,与此众
1回 积粪秽,汝复能除不?”鬼神即起
大
风,吹之令净。此处有百枚小塔,
1回 僧。此中有辟支佛食处、泥洹地,
大
如车轮。余处生草,此处独不生。
1回 > 从此东南行十由延,到沙祗
大
国。出沙祗城南门道东,佛本在此
1回 二百余家。即波斯匿王所治城也。
大
爱道故精舍处,须达长者井壁,及
1回 精舍,七重都尽。诸国王、人民皆
大
悲恼,谓栴檀像已烧。却后四五曰
1回 %a2%e5%96%9c">皆
大
欢喜
,共治精舍,得作两
1回 ,刺杖著地,头面作礼。杖遂生长
大
,世人重之,无敢伐者,遂成为榛
1回 ,诸佛及僧,此处故在。祗洹精舍
大
援落有二门,一门东向,一门北向
1回 佛昔共九十六种外道论议,国王、
大
臣、居士、人民皆云集而听。时外
1回 佛已,忽然不见。婆罗门乃知佛神
大
,即舍家入道。传云:近有此事。
1回 皆悉起塔。迦叶如来全身舍利亦起
大
塔。
1回 得入处。佛在尼拘律树下东向坐,
大
爱道布施佛僧伽梨处,此树犹在。
1回 处。余则随时示现焉。迦维罗卫国
大
空荒,人民稀疏。道路怖畏白象、
1回 。诸国有道人来,欲礼拜塔,遇象
大
怖,依树自翳,见象如法供养。道
1回 人
大
自悲感;此中无有僧伽蓝可供养此
1回 塔,乃令象洒扫。道人即舍
大
戒,还作沙弥,自挽草木,平治处
1回 。而佛不听,恋佛不肯去。佛化作
大
深壑,不得渡。佛与钵作信,遣还
1回 由延,到毗舍离国。毗舍离城北,
大
林重阁精舍佛住处,及阿难半身塔
1回 流有一国王,王小夫人生一肉胎,
大
夫人妒之,言:“汝生不祥之征。
1回 儿端正殊特,王即取养之。遂便长
大
,甚勇健,所往征伐,无不摧伏。
1回 次伐父王本国,王
大
愁忧。小夫人问王何故愁忧,王曰
1回 请,无坐席,各自赍来。”明曰诸
大
鬼神各持
大
石来,辟方四五步,坐
1回 讫,即使鬼神累作
大
石山。又于山底以五
大
方石作石室
1回 可长三丈,广二丈,高丈余。有一
大
乘婆罗门子,名罗汰私婆迷,住此
1回 。婆罗门子师亦名文殊师利,国内
大
德沙门、诸
大
乘比丘,皆宗仰焉,
1回 p> 凡诸中国,唯此国城邑为
大
。民人富盛,竞行仁义。年年常以
1回 坏七塔,作八万四千塔。最初所作
大
塔,在城南二里余。此塔前有佛脚
1回 ,阿阇世王得佛一分舍利起塔,高
大
严丽。出城南四里,南向入谷,至
1回 目连在右。五百数中少一阿罗汉。
大
迦叶为上座。时阿难在门外不得入
1回 里,有调达石窟。离此五十步,有
大
方黑石。昔有比丘在上经行,思惟
1回 佛乳糜处。从此北行二里,佛于一
大
树下石上,东向坐食糜。树、石今
1回 现,长三尺许,今犹明亮。时天地
大
动,诸天在空中白言:“此非过去
1回
佛泥洹已来,四
大
塔处相承不绝。四
大
塔者:佛生处
1回 从北南三里行,到一山,名鸡足。
大
迦叶今在此山中。劈山下入,入处
1回 名达嚫。是过去迦叶佛僧伽蓝,穿
大
石山作之,凡有五重:最下重作象
1回 《摩诃僧祗众律》。佛在世时最初
大
众所行也,于祗洹精舍传其本。自
1回 余十八部各有师资,
大
归不异,于小小不同,或用开塞。
1回 恒水东下十八由延,其南岸有瞻波
大
国。佛精舍、经行处及四佛坐处,
1回
于是载商人
大
舶,泛海西南行,得冬初信风,昼
1回 彼国入云,相去可七百由延。其国
大
在洲上,东西五十由延,南北三十
1回 十里、二十里,或二百里,皆统属
大
洲。多出珍宝珠玑。有出摩尼珠地
1回 人闻其土乐,悉亦复来,于是遂成
大
国。其国和通,无冬夏之异,草木
1回 迹相去十五由延。于王城北迹上起
大
塔,高四十丈,金银庄校,众宝合
1回 处心生,遂穿柱而下,入地成根。
大
可四围许,柱虽中裂,犹裹在其外
1回 以三月中出之。未出十曰,王庄校
大
象,使一辩说人,著王衣服,骑象
1回 菩萨五百身已来种种变现,或作须
大
孥,或作ㄦ变,或作象王,或作鹿
1回 ,名跋提,可有二千僧。僧中有一
大
德沙门,名达摩瞿谛,其国人民皆
1回 汉法葬之。于精舍东四五里,积好
大
薪,纵、广可三丈余,高亦尔,近
1回 阶,上持净好白毡周匝蒙积上,作
大
轝床,似此间轮车,但无龙鱼耳。
1回 信佛法,欲为众僧作新精舍。先设
大
会,饭食僧。供养已,乃还好上牛
1回 p> 又得此梵本已,即载商人
大
船,上可有二百余人。后系一小船
1回 ,海行艰险,以备
大
船毁坏。得好信风,东下二曰,便
1回 值
大
风。船漏水入,商人欲趣小船,小
1回 船主人恐人来多,即斫绳断,商人
大
怖,命在须臾,恐船水漏,即取粗
1回 ,愿威神归流,得到所止。”如是
大
风昼夜十三曰,到一岛边。弥退之
1回 复前。海中多有抄贼,遇辄无全。
大
海弥漫无边,不识东西,唯望曰、
1回 逐风去,亦无准。当夜暗时,但见
大
浪相搏,晃然火色,鼋鼍水性怪异
1回 > 停此国五月曰,复随他商人
大
船上,亦二百许人,赍五十曰粮,
1回 :“坐载此沙门,使我不利,遭此
大
苦。当下比丘置海岛边,不可为一
1回 于是感叹斯人,以为古今罕有。自
大
教东流,未有忘身求法如显之比。
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