一刹那间、转凡成圣。时节因缘、各自不同。苟非具载
先圣悲之、为法檀度。随其颠倒、以缁
曰灵机宏圣道、真智利群生。问如何是臣向君
曰不堕诸异趣、凝情望圣容。问如何是君视臣。
<
因得绍庄之语、奏闻奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云门山。<
呜呼、岂所谓命世亚圣大人者乎。
又问、叁圣如何亦无语乎。对曰、亲承入室之
语未卒、念
若能自信、千圣出头来、无奈汝何。何故如此。<
从上先德行脚、正以圣心未通。
驱驰
因得绍庄之语、奏闻奉圣旨。同韶州牧梁延鄂至云门山。<
呜呼、岂所谓命世亚圣大人者乎。
古圣不安排。至今无处所。步步登玄、
真如凡圣、5回 本际。
到这凡圣也无立处。若向句中作意、则没溺
依文作解、岂发圣乎。一众愕然。琛顾笑、为无相。
则曰、
把断要津不通凡圣。欲知上流之士、不将佛祖言教。
曰古圣方便、犹如河沙。六祖曰、非风幡
然余每怪。前圣平日机辩、皆不可犯。
<化于此邦、补助圣化。有旨赐徽号、紫伽梨、旌异之
垢净不污、乃至迷悟凡圣。行住坐卧、并是妄识非心也。<
西天此土、圣贤之语叁百家。以佐叁宗之义。为
分知意言、
曰汝道、什麽处诸圣道不得。问路逢猛虎时如何。
但凡圣一真、犹存见隔。见存即凡、情忘
天圣八年六月八日示疾。持不食七日。
天圣中试经得度。怀清、行步迟缓。<
僧问、依何圣教参、详悟得体中玄。
<又曰、
其叁分两种自巳、不知圣人立言之难。
何谓分二种自巳。不知圣人立言之难耶。曰世尊偈曰。
延以天圣五年七月十六日、升座辞众。又叁
拱手贺尧年。从上诸圣、总皆然。起坐终诸没两般。
到者方
曰湖
睿算增延
因阅班固
曰、伏蒙圣慈、特差彰善阁。祗候谭祯。赐臣
伏念臣
圣人尝寓之於易。至周衰先王之法坏
而圣人之教、迭相扶持。以化成天下。
要当有圣贤者、世起而救之也。自秦汉至今
风俗靡靡愈薄。圣人之教裂而鼎立。互相诋訾、不知
赞曰、予窜
有问、师凡耶圣耶。举手曰、我不在此住。
恭惟皇帝陛下。天纵圣神、生知妙道。
许臣於庐
室
行不缠凡圣之事。谈笑而起临济于将仆。
泉凡圣不测、而机辩逸群。
盖所谓嫡
初犹浴、
住
及其霜露果熟、则众圣推出。予观其潜行密用、于山间树
吾法尚无、凡情存圣解乎。六年而殿阁崇成。弃之去游
绍圣二年七月七日。夜集众说偈而化。
慈圣上仙、神宗诏至庆寿宫。赐对甚喜
僧问、慈圣仙游、定皈何所。臻曰、水流元在
降香并磨衲、仍传圣语。
表朕亲至
移住润州因圣。太平隐静、明州雪窦。又移住金
特
遇曰、争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰、铁
宁元年入吴。住吴江寿圣寺、遣僧造黄龙、投嗣法书。
宁
即不违先圣法门、而自见深益。
对曰、且道是凡是圣。曰、争奈头上漫漫、脚下漫漫。
怒猊抉石者也。当其凡圣情尽。佛祖在所诋诃、况馀子乎。