彼言语文字、非道之至也。於此而不能以无滞
固非即言语文字以为道。
而亦
自曹溪滴
与我拈针
德山密禅师、删去字、但曰鉴咦。丛林目以为抽颂。北
不挂一元字脚、便下座。尝作纲宗偈曰。
与我拈针
德山密禅师、删去字、但曰鉴咦。丛林目以为抽颂。北
不属商量、不涉文字。权名出家儿、毕竟无踪迹。
又曰、
琛曰、汝不识此字耶。曰不识。琛曰、看取其下注脚
读字额曰石山地藏。顾语辈曰、此老琛
而字画险劲、如擘窠大篆。吏大怒以为
莫有
一大藏教是之字。祖师西来是右字、或作手。作麽
禅师名重显、字隐之、遂州人。
素笔大书五字曰、後事付守荣。掷笔憨卧、若熟
反观文字、一切如肉受串。处处同其义味。
忽猛省曰、法离文字、宁可讲乎。即弃去游方、至浮山
禅师名怀琏、字器之、漳州陈氏子也。
<幼有远
撼之惊矍、问名字归奏。上闻名道隆、乃喜曰、吉徵
碑文白字、当道种青松。
又冬日僧堂。作此字二二儿。其下注云。
谚曰、字经叁写乌焉成马。此言虽小、可以
慈明以手点没字顾公。公即易之、而心服其妙密。
禅师名居讷、字中敏、出于蹇氏。梓州中江人。<
谓之教外别
正如吹
尚以文字为禅、谓之请益。故元以是讽之。
不用援毫