以道宣精於律、而文非所长。赞宁博於学、而识几于暗
且以序文属予、俾书始末、传之永久。古者
彼言语文字、非道之至也。於此而不能以无
固非即言语文字以为道。
而
自曹溪
盖其绪
禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得
曰黄卷赤轴。偃曰此是文字语言。作麽生是教意。
观音指弥勒、文殊不奈何。良久曰、白银世界金色
禅师名文偃、姑苏嘉兴人也。少依兜率院得
曰黄卷赤轴。偃曰此是文字语言。作麽生是教意。
不属商量、不涉文字。权名出家儿、毕竟无踪迹。<
依文作解、岂发圣乎。一众愕然。琛顾
禅师讳文益、馀杭鲁氏子。七龄秀发。
千波竞起、是文殊境界。一晴空、是普贤床榻。其
会岑迁止龙寺。吴越文穆王、闻其风悦慕。听其弃家、为
不
皆是
左丘明太史公之文章。呜呼、真乘悲愿而至者也。<
曰竹筋一文一双。有僧夜至方丈。端以衲蒙首
果嗣文殊应天真禅师。真见圆明密、云门
曰见文殊不。对曰见。又问文殊、向汝道
文殊不出头、普贤呈丑拙。畜一奴名
又问、满
曰、犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙。或远云、
何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也。远玉骨
文忠嘉叹久之。远偈语妙密、诸方服
反观文字、一切如肉受串。处处同其义味
忽猛省曰、法离文字、宁可讲乎。即弃去游方、至浮
时与世
诏取其副
维灵生有
有问、师
李公曰、我以拘文、不能就谒奈何。大年默然、归语
碑文白字、当道种青松。
而南昌文悦见之、每归卧叹曰。南有道之器
禅师生徐氏、名文悦、南昌人也。七岁剃发於龙兴寺
久之南昌移文、请住翠。方至首座出迓问曰。<
泐潭真净文禅师。
真净和
年二十
众中号英邵武、文关西。久之辞去、寓止翠顺禅师。
年十一依宝云寺文兆法师出家。又八年落发。
观文殿学士王公韶、出守南昌。欲延宝
闲尝问南公、文首座即云庵也、何如在黄檗时。<
乃能雪方丈之西壁、请文与可扫墨竹。谓人曰、吾使游人见
寒陋不上
命弟子取方丈文书、聚火之以院事付一僧。八月辛
慕韩愈拒我
谓之教外
有文集总百馀卷、六十万言。
十八九游京师。时欧阳文忠公、在场屋。颖识之、游相乐也
移文请以居之。端欣然杖策来。衲子至
时士大夫、师欧阳文忠公为古文。公佐韩子、诋我以原
正如
尚以文字为禅、谓之请益。故元以是讽之
观文殿学士王公韶子淳、出守南昌。自
如赵州文远、南院守廓。张丞相商英、始奉
贤劫第四尊、释迦文佛直下。第四十八世孙惟清。虽从
慎勿随末法所尚、乞空文於有位。求为铭志、张饰说、以浼
晚至洞山、谒真净文禅师。问、古人一喝、不作一喝用
意旨如何。文公呵叱之。志趋出。
不用援毫文彩露。崇宁元年冬。辞山中之人、