偏中至者、舍事入理。正中来者背理就事。
坐四十二夏。维收舍利建塔。
有得
舍利於海昏石门。海亦庐塔十馀年。
号隆济、以
今目
力请住舍利幽谷双岭诸刹。德无所事去留。
诣泾州舍利、律师净圆受具足戒。始游律肆
习定久之
舍於枯树之下、而树茂、号安乐树神
童稚时、至精舍、辄留止如家。圭峰温禅师、见而
创精舍以居、号兴福。开堂之日、匡真禅
又七日维。得五色舍利、塔於西阿。
拜阿育王所藏舍利塔者。以偈赠之曰。诸禅结伴游
以闰
独於都城之西、为精舍。容百许人而巳。有晓舜禅师、住
两目睛不
塔于山之
芝自提笠、
有偈
烟所及、皆成舍利。道俗千馀人、皆得之。分建塔
後叁日维、得五色舍利。骨石栓索勾连。塔于寺之东。
维得舍利。大如豆、光洁明彻。目睛齿爪
火浴雨舍利者。皆以骨石填于此。其西又作
维得五色舍利。有光吞饮映夺、久乃灭。山林
皆得舍利如金色、碎之如金沙。道俗购以
顶骨出舍利、红白晶洁、状如大菽。常所持
用舍不能必、则心未平。以未平之心、
厦屋
旦日吉祥而逝。维得舍利甚夥。塔于东山之南。盖年八十
荼得舍利五色。阅世七十二、坐四十五夏