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5回 兵未戢,夫岂一日,于今五年。赖
天地
之畀矜,暨祖宗之垂裕,凡我同气
8回 焦山之北。大战自辰至午,呼声震
天地
,乘风以火箭射其箬篷。宋师大败
9回 司徒,封瀛国公。以平宋,遣官告
天地
、祖宗于上都之近郊。遣使代祀岳
24回 心,下爱斯民。”戊申,以即位告
天地
于南郊。庚戌,拘收下番将校不典
24回 。壬子,改元皇庆,诏曰:“朕赖
天地
祖宗之灵,纂承圣绪,永惟治古之
24回 。甲子,以皇后受册宝,遣官祭告
天地
于南郊及太庙。丁丑,日赤如赭。
25回 兼中书令、枢密使,授以金宝,告
天地
宗庙。升同知枢密院事床兀儿知枢
27回 庆。属兹逾岁,用易纪元,于以导
天地
之至和,于以法春秋之谨始,可以
29回 殿。甲子,遣使至大都,以即位告
天地
、宗庙、社稷,诛逆贼也先铁木儿
30回 徭为寇,命所部捕之。甲戌,命祀
天地
,享太庙,致祭五岳四渎、名山大
38回 卯,以上皇太后册、宝,遣官告祭
天地
。
三月癸未朔
42回 国主。福通等杀白马、黑牛,誓告
天地
,欲同起兵为乱,事觉,县官捕之
43回 中书令、枢密使,授以金宝,告祭
天地
、宗庙。命右丞相脱脱兼詹事。乙
44回 农司。帝谓右丞相定住等曰:“敬
天地
,尊祖宗,重事也。近年以来,阙
45回 节朝贺,诏群臣曰:“朕方今宜敬
天地
,法祖宗,以自修省。朕初度之日
48回 辰向背之有异,故各异其图,以画
天地
之变焉。
四海
50回
人与
天地
,参为三极,灾祥之兴,各以类至
50回 之所应也,不吉则咎征之所应也。
天地
之气,无感不应,
天地
之气应,亦
50回 和之极,身为神人之主,而心范围
天地
之妙,其精神常与造化相流通,若
51回 、潞州之襄垣县皆无云而雷,声震
天地
。是月,汾州雷雨。十四年十二月
54回 > 处暑,七月中 鹰乃祭鸟
天地
始肃 禾乃登
67回
《传》曰:“礼者,
天地
之序也;乐者,
天地
之和也。”致
67回 终。丞相祝赞曰:“溥天率土,祈
天地
之洪福,同上皇帝、皇后亿万岁寿
68回 大豫》,《易》曰‘豫顺以动,故
天地
如之’。《象》曰‘雷出地奋,豫
68回 。(按祭社稷、先农及大德六年祀
天地
五方帝,乐章皆用金旧名。释奠宣
68回 p> 十一年,武宗即位,祭告
天地
,命大乐署编运皇地祗酌献大吕宫
69回 >
成宗大德六年,合祭
天地
五方帝乐章:
72回 礼之有祭祀,其来远矣。天子者,
天地
宗庙社稷之主,于郊社禘尝有事守
72回 二年十二月,以受尊号,遣使豫告
天地
,下太常检讨唐、宋、金旧仪,于
72回 焉。十三年五月,以平宋,遣使告
天地
,中书下太常议定仪物以闻。制若
72回 ,遣左丞相哈剌哈孙摄事,为摄祀
天地
之始。
大德九
72回 昊天上帝,至西汉元始间,始合祭
天地
。历东汉至宋千有余年,分祭合祭
72回 而礼矣。”集议曰:“乐者所以动
天地
,感鬼神,必访求深知音律之人,
72回 ,命御史大夫铁古迭儿即南郊告谢
天地
,主用柏素,质玄书,为即位告谢
72回 曰:“郊之祭也,器用陶匏,以象
天地
之性也。”注谓:“陶瓦器,匏用
72回 帝即位,丞相衡、御史大夫谭以为
天地
尚质,宜皆勿修,诏从焉。唐麟德
72回 “郊特牲而社稷太牢。”又曰:“
天地
之牛角茧栗。”秦用骝驹。汉文帝
72回 一祀,用太牢。光武采元始故事,
天地
共犊。隋上帝、配帝,苍犊二。唐
72回 臣摄行祀事。”闰九月甲戌,郊祀
天地
,致祭五岳四渎、名山大川。
73回 前。祝案一,设于神座之右。又设
天地
二位各太尊二、著尊二、牺尊二、
78回 红袜赤舄,金鈒花,四神玉鼻。祭
天地
宗庙、受册尊号、元日受朝、册皇
78回 见用者制。其后节次祭祀,或合祀
天地
,增配位从祀,献摄职事,续置冠
94回 锡、矾、硝、碱、竹、木之类,皆
天地
自然之利,有国者之所必资也,而
99回 二年十二月,上尊号、受册,告祭
天地
宗庙,调左、右、中三卫军五十人
99回 色甲马军二百人。四年二月,合祭
天地
、太庙、社稷,用跸街清道及守内
114回 祖宗,致诚孝,实王政之攸先;法
天地
,建鸿名,亦母仪之克称。肆先虔
114回 皇后,其册文曰:“宗祧定位,象
天地
之有阴阳;今古同符,通幽明以行
114回 月,册为皇后,上册宝,遣官祭告
天地
于南郊及太庙。改典内院为中政院
115回 太宗不豫。六月,疾甚。拖雷祷于
天地
,请以身代之,又取巫觋祓除衅涤
119回 旗走。金兵果追之,伏发,鼓声震
天地
,万矢齐下,金兵大败,斩七千级
127回 监二、县七百三十三。命伯颜告于
天地
宗庙,大赦天下。帝劳伯颜,伯颜
130回 江河为地之限,人则舟楫以通之。
天地
有所不能者,人则为之,此人所以
130回 与
天地
参也。且父母怒,人子不敢疾怨,
130回 萨理顿首谢曰:“臣不佞,赖陛下
天地
含容之德,虽万死莫报。然欲致言
141回 开门鼓噪而出,内外合击,呼声动
天地
。贼大溃,自相践蹂,斩首数万级
143回 乞官求赏者,不敢出诸口。天子承
天地
祖宗之重,当极调摄,至于酒醴,
156回 ,短兵相接,宋兵亦殊死战,声震
天地
,横尸委仗,江水为之不流。自寅
157回 广远,虽成吉思皇帝威福之致,亦
天地
神明阴所祐也。宜访名儒,循旧礼
157回 ,尊祭上下神祇,和
天地
之气,顺时序之行,使神享民依,
157回 开言路,所以成天下、安兆民也。
天地
之大,日月之明,而或有所蔽。且
157回 祖征大理。明年,征云南。每赞以
天地
之好生,王者之神武不杀,故克城
157回 竭天下,倒四海,腾掷宇宙,轩豁
天地
,大极于遐徼之土,细穷于委巷之
157回 偃兵息民,以全吾力,而图后举,
天地
人神之福也。禀命不从,殿下之义
163回 以匡君福民,隐不足以悦亲善身,
天地
之间,人寿几何,恶可无闻,同腐
163回 ,今其性安在?”对曰:“圣人与
天地
终始,无往不在。殿下能行圣人之
164回 ,桓疏上时务二十一事:一曰郊祀
天地
;二曰亲享太庙,备四时之祭;三
164回 见,条陈七十事,大抵劝上以郊祀
天地
,祠太庙,制礼乐,建学校,行科
166回 劲卒二百伏西南,五鼓,东北声振
天地
,彦晖植梯先登,众继之,破其外
168回 安以致乱,百姓困穷以致治,自有
天地
以来,未之闻也。夫财者,土地所
168回 生,民力所集,
天地
之间岁有常数,惟其取之有节,故
168回 之道。天祥上章,极言阴阳不和,
天地
不位,皆人事失宜所致。执政者以
171回 而不可易,而庄周氏所谓无所逃于
天地
之间者也。因生四十三年,未尝效
175回 情者犹且首从俱罪,况弑逆之党,
天地
不容,宜诛按梯不花之徒,以谢天
175回 自古圣君,惟诚于治政,可以动
天地
、感鬼神,初未尝徼福于僧道,以
175回 所思邪?”仁宗从容起谢曰:”赖
天地
祖宗神灵,神器有归,然成今日母
178回 。约至,宣布明诏,而谕之曰:“
天地
间至亲者父子,至重者君臣。彼小
183回 其至。”文宗纳其言。及文宗亲祀
天地
、社稷、宗庙,翀为礼仪使,详记
188回 赴,是无亲也。无君无亲,尚可立
天地
间哉!”即遣胡深等将民兵数万往
189回 ,及其久也,则豁然无不贯通。自
天地
定位、人物未生已前,沿而下之,
190回 暮则书之,其不可书,即不敢为,
天地
鬼神,实闻斯言。”其检饬之严如
197回 。今父母已老,脱有不幸,则永为
天地
间罪人矣。”因伏地涕泣,不能起
199回 ,无闰余,率以三百六十为岁,而
天地
之盈虚,百物之消长,不能出乎其
203回 南隅,重一百五十斤,机发,声震
天地
,所击无不摧陷,入地七尺。宋安
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