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六祖坛经
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六祖坛经
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5回 /a>》变相,及五祖血脉图,流
传
供养。神秀作偈成已,数度欲呈,
7回 知,大师言:世人生死事大,欲得
传
付衣法,令门人作偈来看,若悟大
8回 、佛。”三更受法,人尽不知。便
传
顿教及衣钵,云:“汝为第六代祖
8回 摩大师,初来此土,人未之信,故
传
此衣,以为信体,代代相承,法则
8回 以心
传
心,皆令自悟自解。亘古佛佛惟
传
8回 师师密付本心。衣为争端,止汝勿
传
,若
传
此衣,命如悬丝。汝须速去
8回 。慧能生在边方,语音不正,蒙师
传
法,今已得悟,只合自性自度。”
10回 曰:“不敢。”宗于是作礼,告请
传
来衣钵,出示大众。宗复问曰:“
10回 如上顿教,得法之因。教是先圣所
传
,不是慧能自智,愿闻先圣教者,
13回 ,终身而不退者,定入圣位。然须
传
授从上以来默
传
分付,不得匿其正
13回 。若不同见同行,在别法中,不得
传
付,损彼前人,究竟无益。恐愚人
13回 曰:说通及心通,如日处虚空。唯
传
见性法,出世破邪宗。法即无顿渐
18回 ,皆共有缘,今可各各胡跪,先为
传
自性五分法身香,次授无相忏悔。
20回 自性观,即与诸佛同一类。吾祖唯
传
此顿法,普愿见性同一体。若欲当
28回 见达摩大师,嘱方辩速往唐土,吾
传
大迦叶正法眼藏及僧伽梨,见
传
六
28回 ,汝去瞻礼。方辩远来,愿见我师
传
来衣钵,师乃出示,次问上人攻何
29回 上乘,吾不如也。且吾师五祖,亲
传
衣法,岂徒然哉?吾恨不能远去亲
30回 人,自立秀师为第六祖,而忌祖师
传
衣为天下闻,乃嘱行昌来刺师。师
30回 ,今虽出家苦行,终难报德,其惟
传
法度生乎?弟子常览《涅槃经》,
30回 尚所说,大违经文。”师曰:“吾
传
佛心印,安敢违于佛经?”曰:“
32回 南方有能禅师,密授忍大师衣法,
传
佛心印,可请彼问。’今遣内侍薛
32回 主上必问,愿师慈悲,指示心要,
传
奏两宫,及京城学道者。譬如一灯
32回 师若净名,托疾毗耶,阐扬大乘,
传
诸佛心,谈不二法。薛简
传
师指授
34回 中道义。馀问悉皆如此。汝等于后
传
法,依此转相教授,勿失宗旨。”
35回 曰《法宝坛经》。汝等守护,递相
传
授,度诸群生。但依此说,是名正
35回 先祖达摩大师,付授偈意,衣不合
传
。偈曰:吾本来兹土,
传
法救迷情
36回 时无口。”又问曰:“正法眼藏,
传
付何人?”师曰:“有道者得,无
36回 问曰:“未知从上佛祖应现已来,
传
授几代,愿垂开示。”师云:“古
36回 释迦文佛,是为七佛。释迦文佛首
传
摩诃迦叶尊者,第二,阿难尊者,
36回 祖,各有禀承,汝等向后,递代流
传
,毋令乖误。”
37回 曹溪。十一月十三日,迁神龛并所
传
衣钵而回。次年七月二十五日出龛
37回 道行,师春秋七十有六,年二十四
传
衣,三十九祝发,说法利生,三十
37回 。悟道超凡者,莫知其数。达摩所
传
信衣,中宗赐磨衲宝钵,及方辩塑
37回 主塔侍者尸之,永镇宝林道场。流
传
《坛经》,以显宗旨。此皆兴隆三
38回 敕刺史杨缄云:“朕梦感能禅师请
传
衣袈裟,却归曹溪,今遣镇国大将
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