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六祖坛经
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六祖坛经
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2回 即开悟。遂问:"客诵
何
经?"客曰:&quo
2回 uot;复问: "从
何
所来,持此经典?"客
3回 拜五祖。祖问曰:"汝
何
方人?欲求
何
物?"惠
3回 南北;獦獠身与和尚不同,佛性有
何
差别?"五祖更欲与语
3回 离自性,即是福田。未审和尚教作
何
务?"祖云:&quo
4回 不求出离生死苦海。自性若迷,福
何
可救?汝等各去自看智慧,取自本
5回 不须澄心用意作偈,将呈和尚。有
何
所益?神秀上座,现为教授师,必
5回 息心,成言我等已后,依止秀师,
何
烦作偈。神秀思惟,诸人不呈偈者
5回 作偈将呈和尚。若不呈偈,和尚如
何
知我心中见解深浅?我呈偈意,求
5回 ,枉向山中数年,受人礼拜,更修
何
道。是夜三更,不使人知,自执灯
7回 ,早识大意,遂问童子曰:“诵者
何
偈?”童子曰:“尔这獦獠不知,
7回 无树,明镜亦非台。本来无一物,
何
处惹尘埃?书此偈已,徒众总惊,
7回 相谓言:“奇哉!不得以貌取人,
何
得多时使他肉身菩萨。”祖见众人
8回 切万法,不离自性。遂启祖言:“
何
期自性本自清净,
何
期自性本不生
8回 灭,
何
期自性本自具足,
何
期自性本无动摇,
何
期自性能生万
8回 能本是南中人,素不知此山路,如
何
出得江口?”五祖言:“汝不须忧
10回 大众。宗复问曰:“黄梅付嘱,如
何
指授?”慧能曰:“指授即无,惟
10回 性,不论禅定、解脱。”宗曰:“
何
不论禅定解脱?”慧能曰:“为是
10回 佛法是不二之法。”宗又问:“如
何
是佛法不二之法?”慧能曰:“法
11回 口相应。本性是佛,离性无别佛。
何
名摩诃?摩诃是大,心量广大,犹
11回 ,终不可得,非吾弟子。善知识,
何
名般若?般若者,唐言智慧也。一
11回 即是,若作如是解,即名般若智。
何
名波罗蜜?此是西
12回 法门,从一般若生八万四千智慧。
何
以故?为世人有八万四千尘劳,若
12回 人说。小根小智人闻,心生不信,
何
以故?譬如天龙下雨于阎浮提,城
12回 般若之智,与大智人更无差别,因
何
闻法不自开悟?缘邪见障重,烦恼
12回 ,众生是佛。故知万法尽在自心,
何
不从自心中,顿见真如本性?《菩
12回 他善知识望得解脱者,无有是处。
何
以故?自心内有知识自悟,若起邪
13回 般若三昧,般若三昧,即是无念。
何
名无念?知见一切法,心不染著,
13回 省悟,一时作礼,皆叹:“善哉!
何
期岭南有佛出世!”
14回 ‘朕一生造寺度僧,布施设斋,有
何
功德?’达摩言:‘实无功德。’
14回 求生西方,西方人造罪,念佛求生
何
国?凡愚不了自性,不识身中净土
14回 弹指,便睹弥陀。使君但行十善,
何
须更愿往生?不断十恶之心,
何
佛
14回 只在刹那,不悟念佛求生,路遥如
何
得达。慧能与诸人移西方于刹那间
14回 否?”众皆顶礼云:“若此处见,
何
须更愿往生,愿和尚慈悲,便现西
15回 外明彻,不异西方。不作此修,如
何
到彼?”大众闻说,了然见性,悉
15回 自性西方。”韦公又问:“在家如
何
修行,愿为教授。”师言:“吾与
15回 别。若不作此修,剃发出家,于道
何
益!颂曰:心平
何
劳持戒?行直
何
15回 ,成道非由施钱。菩提只向心觅,
何
劳向外求玄?听说依此修行,天堂
16回 法,不离四相。善知识,定慧犹如
何
等?犹如灯光,有灯即光,无灯即
16回 是障道因缘。善知识,道须通流,
何
以却滞,心不住法,道即通流,心
16回 》,所以立无念为宗。善知识,云
何
立无念为宗?只缘口说见性迷人,
16回 法门立无念为宗。善知识,无者无
何
事,念者念
何
物?无者无二相,无
17回
师示众云:善知识,
何
名坐禅?此法门中,无障无碍,外
17回
善知识,
何
名禅定?外离相为禅,内不乱为定
18回 “善知识,已上是为无相忏悔。云
何
名忏?云
何
名悔?忏者,忏其前愆
18回 又生,前罪既不灭,后过复又生,
何
名忏悔?”
19回 众生,各须自性自度,是名真度。
何
名自性自度?即自心中邪见烦恼愚
19回 夜,受三归戒,若言归依佛,佛在
何
处?若不见佛,凭
何
所归?言却成
19回 身佛,从自性生,不从外得。”“
何
名清净法身佛?世人性本清净,万
20回
“
何
名圆满报身?譬如一灯能除千年暗
20回 自见,不失本念,名为报身。”“
何
名千百亿化身,若不思万法,性本
20回 边。于此言下不悟,即对面千里,
何
勤远来,珍重好去。”一众闻法,
22回 头不至地。祖诃曰:“礼不投地,
何
如不礼。汝心中必有一物。蕴习
何
22回 :“法达。”师曰:“汝名法达,
何
曾达法?”复说偈曰:“汝今名法
22回 本无疑,汝心自疑。汝念此经,以
何
为宗?”达曰:“学人根性暗钝,
22回 宗,纵说多种譬喻,亦无越于此。
何
者因缘?经云:诸佛世尊,唯以一
22回 经毁佛也。彼既是佛,已具知见,
何
用更开。汝今当信佛知见者,只汝
22回 。汝若但劳劳执念,以为功课者,
何
异牦牛爱尾。”达曰:“若然者,
22回 义,不劳诵经耶?”师曰:“经有
何
过,岂障汝念,只为迷悟在人,损
22回 三车,羊鹿牛车,与白牛之车,如
何
区别?愿和尚再垂开示。”师曰:
22回 譬喻言词,是法皆为一佛乘故。汝
何
不省,三车是假,为昔时故。一乘
23回 ”师曰:“既会三身,便明四智,
何
更问耶?若离三身,别谈四智,此
24回 见性,一日参礼。师问曰:“汝从
何
来,欲求
何
事?”曰:“学人近往
24回 望和尚慈悲指示。”师曰:“彼有
何
言句,汝试举看。”曰:“智常到
24回 为法切故,一夕独入丈室,请问如
何
是某甲本心本性。大通乃曰:‘汝
24回 相貌否?’对曰:‘虚空无形,有
何
相貌?’彼曰:‘汝之本性,犹如
24回 虚生闪电。此之知见瞥然兴,错认
何
曾解方便?汝当一念自知非,自己
25回 大意,愿和尚垂诲。”师曰:“汝
何
处未明?”曰:“诸行无常,是生
25回 云:生灭灭已,寂灭为乐者,不审
何
身寂灭,
何
身受乐?若色身者,色
25回 诸法被涅槃之所禁伏,尚不得生,
何
乐之有?”师曰:“汝是释子,
何
25回 亦无不受者,岂有一体五用之名?
何
况更言涅槃禁伏诸法,令永不生,
25回 所计,六十二见本。妄立虚假名,
何
为真实义?惟有过量人,通达无取
26回 席盛化,径来参礼。遂问曰:“当
何
所务,即不落阶级?”师曰:“汝
26回 曰:“圣谛亦不为。”师曰:“落
何
阶级?”曰:“圣谛尚不为,
何
阶
27回 ,具三千威仪,八万细行,大德自
何
方而来,生大我慢。”觉曰:“生
27回 死事大,无常迅速。”师曰:“
何
不体取无生,了无速乎?”曰:“
28回 :“不见有有无之心,即是常定,
何
有出入?若有出入,即非大定。”
28回 我师曹溪六祖。”隍云:“六祖以
何
为禅定?”策云:“我师所说,妙
28回 是说,径来谒师。师问云:“仁者
何
来?”隍具述前缘。师云:“诚如
28回 传来衣钵,师乃出示,次问上人攻
何
事业。曰:“善塑。”师正色曰:
29回 人有南北;法即一种,见有迟疾。
何
名顿渐?法无顿渐,人有利钝,故
29回 ,往往讥南宗祖师,不识一字,有
何
所长?秀曰:“他得无师之智,深
29回 ②。”对曰:“不是。”师曰:“
何
得不是?”对曰:“未说即是,说
29回 观净,是病非禅,常坐拘身,于理
何
益。听吾偈曰:生来坐不卧,死去
29回 卧不坐。一具臭骨头,
何
为立功课?”志诚再拜曰:“弟子
29回 定慧法,未审汝师说戒定慧行相如
何
,与吾说看。”诚曰:“秀大师说
29回 意名为定。彼说如此。未审和尚以
何
法诲人?”师曰:“吾若言有法与
29回 ”志诚曰:“戒定慧只合一种,如
何
更别?”师曰:“汝师戒定慧接大
29回 谢。乃呈一偈曰:“五蕴幻身,幻
何
究竟?回趣真如,法还不净。”师
29回 是名见性。”志诚再启师曰:“如
何
是不立义?”师曰:“自性无非,
29回 离法相,自由自在,纵横尽得,有
何
可立?自性自悟,顿悟顿修,亦无
29回 ,所以不立一切法。诸法寂灭,有
何
次第?”志诚礼拜,愿为执侍,朝
30回 来礼觐。师曰:“吾久念汝,汝来
何
晚?”曰:“昨蒙和尚舍罪,今虽
30回 佛之圆妙最后微言,纵览千遍,有
何
所益?”行昌忽然大悟,说偈曰:
31回 “吾亦见亦不见。”神会问:“如
何
是亦见亦不见?”师云:“吾之所
31回 以亦见亦不见。汝言亦痛亦不痛如
何
?汝若不痛,同其木石;若痛,则
31回 代汝迷?汝若自见,亦不代吾迷。
何
不自知自见,乃问吾见与不见?”
32回 脱者,未之有也。未审师所说法如
何
?”师曰:“道由心悟,岂在坐也
32回 :若言如来若坐若卧,是行邪道。
何
故?无所从来,亦无所去,无生无
32回 不以智慧照破烦恼,无始生死,凭
何
出离?”师曰:“烦恼即是菩提,
32回 智大根,悉不如是。”简曰:“如
何
是大乘见解?”师曰:“明与无明
32回 曰道。”简曰:“师说不生不灭,
何
异外道?”师曰:“外道所说不生
33回 恶用即众生用,善用即佛用。用由
何
等?由自性有。”“对法外境,无
34回 依此作,即不失理也。设有人问,
何
名为暗?答云:明是因,暗是缘,
35回 不生,馀者不得。数年山中,竟修
何
道,汝今悲泣,为忧
何
谁?若忧吾
35回 ,离假即心真。自心不离假,无真
何
处真。有情即解动,无情即不动。
35回 问曰:“和尚入灭之后,衣法当付
何
人?”师曰:“吾于大梵寺说法,
36回 口。”又问曰:“正法眼藏,传付
何
人?”师曰:“有道者得,无心者
37回 吾与汝别。”法海白言:“和尚留
何
教法,令后代迷人得见佛性?”师
37回 有佛,自佛是真佛,自若无佛心,
何
处求真佛?汝等自心是佛,更莫狐
37回 性见世尊。若欲修行觅作佛,不知
何
处拟求真。若能心中自见真,有真
38回 躬至曹溪,问师上足令韬曰:“如
何
处断?”韬曰:“若以国法论,理
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