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六韬
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六韬
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1回 可杀;以禄取人,人可竭;以家取
国
,
国
可拔;以
国
取天下,天下可毕
2回
太公曰:“君不肖,则
国
危而民乱,君贤圣,则
国
安而民治
3回 p> 文王问太公曰:“愿闻为
国
之大务 ,欲使主尊人安,为之奈
3回 苦之;吏浊苛扰,则怒之。故善为
国
者,驭民如父母之爱子,如兄之爱
6回
文王问太公曰:“君
国
主民者,其所以失之者何也?”
6回 无乱其族,臣无富于君,都无大于
国
。六守长,则君昌;三宝完,则
国
7回 众,抚其左右,御其四旁。无借人
国
柄,借人
国
柄,则失其权。无掘壑
8回
文王问太公曰:“守
国
奈何?”
8回 反其常。莫进而争,莫退而让。守
国
如此,与天地同光。”
9回 不平洁爱人,非吾吏也;相不能富
国
强兵,调和阴阳,以安万乘之主,
9回 而不杀,大贼乃发。兵势不行,敌
国
乃强。”
10回 以虚誉取爵位,是以世乱愈甚,则
国
不免于危亡。”
13回 。无取于民者,取民者也;无取于
国
者,取
国
者也;无取于天下者,取
13回 下者也。无取民者,民利之;无取
国
者,
国
利之;无取天下者,天下利
13回 e%81">无极
,此亡
国
之征也。吾观其野,草营胜谷;吾
13回 残贼,败法乱刑,上下不觉。此亡
国
之时也。大明发而万物皆照,大义
14回 “古之圣人聚人而为家,聚家而为
国
,聚
国
而为天下;分封贤人以为万
14回
国
,命之曰大纪。陈其政教,顺其民
14回 俗;群曲化直,变于形容;万
国
不通,各乐其所;人爱其上,命之
15回 阴赂左右,得情甚深,身内情外,
国
将生害。
15回 信之,其君将复合之,苟能严之,
国
乃可谋。
15回 ,收其内,间其外,才臣外相,敌
国
内侵,
国
鲜不亡。
15回 谓重亲;重亲之积,必为我用,有
国
而外,其地大败。
15回 致其大尊;先为之荣,微饰圣人,
国
乃大偷。
15回 有繁滋。徒党已具,是谓塞之。有
国
而塞,安能有
国
。
19回
“故兵者,
国
之大事,存亡之道,命在于将。将
19回 者,
国
之辅,先王之所重也。故置将不可
19回 败。兵出逾境,期不十日,不有亡
国
,必有破军杀将。”武王曰:“善
21回 “立将之道奈何?”太公曰:“凡
国
有难,君避正殿,召将而诏之曰:
21回 ‘社稷安危,一在将军。今某
国
不臣,愿将军帅师应之’。
21回 ’将已受命,拜而报君曰:‘臣闻
国
不可从外治,军不可从中御。二心
26回 之后者,非上圣也;智与众同,非
国
师也;技与众同,非
国
工也。事莫
26回 知神明之道者,野无衡敌,对无立
国
。”武王曰:“善哉!”
27回 俱治,与之俱乱。得贤将者,兵强
国
昌;不得贤将者,兵弱
国
亡。”武
30回 武王问太公曰:“天下安定,
国
家无事,战攻之具可无修乎?守御
30回 故用兵之具,尽在于人事也。善为
国
者,取于人事。故必使遂其六畜,
30回 治田有亩数,妇人织有尺度。是富
国
强兵之道也。”
49回 ,要之隘路;以弱击强者,必得大
国
而与,邻
国
之助。”
49回 路,敌人已至,不适日暮;我无大
国
之与,又无邻
国
之助。为之奈何?
49回 前后,敌人虽众,其将可走。事大
国
之君,下邻
国
之士,厚其币,卑其
49回 辞,如此,则得大
国
之与邻
国
之助矣。”武王曰:“善哉!”<
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