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1回 行笃。诗云:“不显惟德,百辟其
刑
之。”此之谓也。
9回 事。少采夕月,与太史司载纠虔天
刑
。日入监九御,使洁奉禘郊之粢盛
9回 天子之业令,昼考其国,夕省其典
刑
,夜儆百工,使无慆淫,而后即安
31回 民以信,训诸司以德,而威莫敖以
刑
也。莫敖狃于蒲骚之役,将自用也
31回 不及。莫敖令于军中曰:“谏者有
刑
。”及鄢,师次乱济。至罗,罗与
31回 莫敖自经荒谷,群师囚于冶父以待
刑
。王曰:“孤之罪也。”皆免之。
58回 ”乃援镜持刀以割其鼻曰:“妾已
刑
矣。所以不死者,不忍幼弱之重孤
58回 也。王之求妾者,以其色也。今
刑
余之人,殆可释矣。”于是相以报
58回 行贵,务在一信,不受梁聘,劓鼻
刑
身,君子高之,显示后人。
77回 弓,三年乃成,公怒弓工,将加以
刑
,妻往说公,陈其干材,列其劳苦
78回 之,植木悬之,下令曰:“犯槐者
刑
,伤槐者死。”于是衍醉而伤槐。
78回 。妾闻明君之莅国也,不损禄而加
刑
,又不以私恚害公法,不为六畜伤
78回 谓之暴;崇玩好,威严令谓之逆;
刑
杀不正,谓之贼。夫三者,守国之
78回 威严令,是逆民之明者也。犯槐者
刑
,伤槐者死。
刑
杀不正,贼民之深
89回 五人。孝文皇帝时,淳于公有罪当
刑
。是时肉
刑
尚在,诏狱系长安,当
89回 父为吏,齐中皆称廉平,今坐法当
刑
。妾伤夫死者不可复生,
刑
者不可
89回 而民不犯,何其至治也?今法有肉
刑
五,而奸不止,其咎安在?非朕德
89回 之父母。’今人有过,教未施,而
刑
已加焉。或欲改行为善,而其道无
89回 繇。朕甚怜之。夫
刑
者至断支体,刻肌肤,终身不息,
89回 也!岂称为民父母之意哉!其除肉
刑
。”自是之后,凿颠者髡,抽胁者
89回 备,小女之言,乃感圣意,终除肉
刑
,以免父事。
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