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列子
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1回 而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言
万物
相浑沦而未相离也。视之不见,听
1回 地,冲和气者为人;故天地含精,
万物
化生。”
1回 曰:“天地无全功,圣人无全能,
万物
无全用。故天职生覆,地职形载,
1回 非阴则阳;圣人之教,非仁则义;
万物
之宜,非柔则刚:此皆随所宜而不
1回 ,程生马,马生人,人久入于机。
万物
皆出于机,皆入于机。”
1回 p> 对曰:“吾乐甚多:天生
万物
,唯人为贵;而吾得为人,是一乐
1回 形;况外物而非盗哉?诚然,天地
万物
不相离也;仞而有之,皆惑也。国
2回 朕之过淫矣。养一己其患如此,治
万物
其患如此。”于是放万机,舍宫寝
2回 “至人潜行不空,蹈火不热,行乎
万物
之上而不慄。请问何以至于此?”
2回 不深之度,而藏乎无端之纪,游乎
万物
之所终始。壹其性,养其气,含其
2回 若陵,视舟之覆犹其车却也。覆却
万物
方陈乎前而不得入其舍,恶往而不
2回 吾执臂若槁木之枝。虽天地之大、
万物
之多,而唯蜩翼之知。吾不反不侧
2回 ,不以
万物
易蜩之翼,何为而不得?”
2回 偏知之所得。太古神圣之人,备知
万物
情态,悉解异类音声。会而聚之,
3回 察,故一昼一夜。其民有智有愚。
万物
滋殖,才艺多方。有君臣相临,礼
5回 是也。故大小相含,无穷极也。含
万物
者,亦如含天地。含
万物
也故不穷
7回 ,故不为名所劝。从性而游,不逆
万物
所好,死后之名非所取也,故不为
7回
杨朱曰:“
万物
所异者生也,所同者死也。生则有
7回 所愚,贵非所贵,贱非所贱。然而
万物
齐生齐死,齐贤齐愚,齐贵齐贱。
8回 预于次,进曰:“不如君言。天地
万物
与我并生,类也。类无贵贱,徒以
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