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列子
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列子
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1回 化而为虫,生灶下,其状若脱,其
名
曰鸲掇。鸲掇千日化而为鸟,其
名
1回 类。河泽之鸟视而生曰鶂。纯雌其
名
大腰,纯雄其
名
稚蜂。思士不妻而
1回 人矣。又有人钟贤世,矜巧能、修
名
誉、夸张于世而不知已者,亦何人
1回 90">列子
曰:“非其
名
也,莫如静,莫如虚。静也虚也,
2回 p> 范氏有子曰子华,善养私
名
,举国服之;有宠于晋君,不仕而
2回 夜,禾生、子伯二人相与言子华之
名
势,能使存者亡,亡者存;富者贫
2回 壶子曰:“向吾示之以天壤,
名
实不入,而机发于踵,此为杜权。
2回 群愚,亦犹狙公之以智笼众狙也。
名
实不亏,使其喜怒哉!
3回 之南隅有国焉,不知境界之所接,
名
古莽之国。阴阳之气所不交,故寒
4回 自信,不化而自行,荡荡乎民无能
名
焉。丘疑其为圣。弗知真为圣欤?
4回 易于内者无难于外。于外无难,故
名
不出其一家。’今臣之
名
闻于诸侯
4回 师之教,显臣之能者也。然则臣之
名
不以负其力者也,以能用其力者也
4回 引千钧,势至等也。白马非马,形
名
离也。孤犊未尝有母,非孤犊也。
5回 壑焉,实惟无底之谷,其下无底,
名
曰归墟。八纮九野之水,天汉之流
5回 侥国,人长一尺五寸。东北极有人
名
曰诤人,长九寸。荆之南有冥灵者
5回 鱼焉,其广数千里,其长称焉,其
名
为鲲。有鸟焉,其
名
为鹏,翼若垂
5回 此物哉?大禹行而见之,伯益知而
名
之,夷坚闻而志之。江浦之间生麽
5回 虫,其
名
曰焦螟,群飞而集于蚊睫,弗相触
5回 雷霆之声。吴楚之国有大木焉,其
名
为櫾,碧树而冬生,实丹而味酸;
5回 之北,不知距齐州几千万里,其国
名
曰终北,不知际畔之所齐限。无风
5回 平,周以乔陟。当国之中有山,山
名
壶领,状若甔甀。顶有口,状若员
5回 环,
名
曰滋穴。有水涌出,
名
曰神瀵,臭过兰椒,味过醪醴。一
5回 山。反还,未及中国,道有献工人
名
偃师,穆王荐之,问曰:“若有何
5回 之善射者,彀弓而兽伏鸟下。弟子
名
飞卫,学射于甘蝇,而巧过其师。
6回 不以我为无耻,知我不羞小节而耻
名
不显于天下也。生我者父母,知我
6回 也;而寿夭父子也,贵贱父子也,
名
誉父子也,爱憎父子也。吾惑之。
7回 氏。孟氏问曰:“人而已矣,奚以
名
为?”曰:“以
名
者为富。”“既
7回 ,奚为焉?”曰:“为子孙。”“
名
奚益于子孙?”曰:“
名
乃苦其身
7回 ,燋其心。乘其
名
者,泽及宗族,利兼乡党;况子孙
7回 乎?”“凡为
名
者必廉,廉斯贫;为
名
者必让,让
7回 ;子孙享之,至今不绝。”“若实
名
贫,伪
名
富。”曰:“实无
名
,
名
7回 无实。
名
者,伪而已矣。昔者尧舜伪以天下
7回 可常翫闻。乃复为刑赏之所禁劝,
名
法之所进退;遑遑尔竞一时之虚誉
7回 所好;当身之娱非所去也,故不为
名
所劝。从性而游,不逆万物所好,
7回 死后之
名
非所取也,故不为刑所及。
名
誉先
7回 智虑之所将者,礼义。礼义成,则
名
位至矣。若触情而动,耽于嗜欲,
7回 ?而欲尊礼义以夸人,矫情性以招
名
,吾以此为弗若死矣。为欲尽一生
7回 饮,力惫而不得肆情于色;不遑忧
名
声之丑,性命之危也。且若以治国
7回 圣者,生无一日之欢,死有万世之
名
。
名
者,固非实之所取也。虽称之
7回 凶也,生有从欲之欢,死被愚暴之
名
。实者,固非
名
之所与也。虽毁之
7回 以焦苦其神形,要死后数百年中馀
名
,岂足润枯骨?何生之乐哉?”<
7回 得休息,为四事故:一为寿,二为
名
,三为位,四为货。有此四者,畏
7回 。不逆命,何羡寿?不矜贵,何羡
名
?不要势,何羡位?不贪富,何羡
7回 适足以害生。安上不由于忠,而忠
名
灭焉;利物不由于义,而义
名
绝焉
7回 我兼利,古之道也。鬻子曰:‘去
名
者无忧。’
7回 d%90">老子
曰:‘
名
者实之宾。’而悠悠者趋
名
不已。
7回
名
固不可去?
名
固不可宾邪?今有
名
则尊荣,亡
名
则卑辱。尊荣则逸乐
7回 逸乐,顺性者也。斯实之所系矣。
名
胡可去?
名
胡可宾?但恶夫守
名
而
7回 累实。守
名
而累实,将恤危亡之不救,岂徒逸
8回 响恶;身长则影长,身短则影短。
名
也者,响也;身也者,影也。故曰
8回 !楚越之间有寝丘者,此地不利而
名
甚恶。楚人鬼而越人禨,可长有者
8回 之盗,因谓食为盗而不敢食,是失
名
实者也。
8回 何?’伯曰:‘仁义使我爱身而后
名
。’仲曰:‘仁义使我杀身以成
名
8回 。’叔曰:‘仁义使我身
名
并全。’彼三术相反,而同出于儒
8回
杨朱曰:“行善不以为
名
,而
名
从之;
名
不与利期,而利归
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