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列子
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1回 90">列子
曰:“昔者
圣
人因阴阳以统天地。夫有形者生于
1回 列子
曰:“天地无全功,
圣
人无全能,万物无全用。故天职生
1回 覆,地职形载,
圣
职教化,物职所宜。然则天有所短
1回 ,地有所长,
圣
有所否,物有所通。何则?生覆者
1回 出所位。故天地之道,非阴则阳;
圣
人之教,非仁则义;万物之宜,非
1回 ,胥失者也。而世与一不与一,唯
圣
人知所与,知所去。”
2回 如渊泉,形如处女。不偎不爱,仙
圣
为之臣;不畏不怒,愿悫为之使;
2回 于酒而犹若是,而况得全于天乎?
圣
人藏于天,故物莫之能伤也。”<
2回 童,而智童;智不必童,而状童。
圣
人取童智而遗童状,众人近童状而
2回 牛首虎鼻:此有非人之状,而有大
圣
之德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆,
2回 形音与人异,而不知接之之道焉。
圣
人无所不知,无所不通,故得引而
2回 畜之语者,盖偏知之所得。太古神
圣
之人,备知万物情态,悉解异类音
2回 。言血气之类,心智不殊远也。神
圣
知其如此,故其所教训者无所遗逸
2回 喜。物之以能鄙相笼,皆犹此也。
圣
人以智笼群愚,亦犹狙公之以智笼
4回 私见叔孙氏。叔孙氏曰:“吾国有
圣
人。”曰:“非孔丘邪?”曰:“
4回 是也。”“何以知其
圣
乎?”叔孙氏曰:“吾常闻之颜回
4回 用形。’”陈大夫曰:“吾国亦有
圣
人,子弗知乎?”曰:“
圣
人孰谓
4回 p> 商太宰见孔子,曰:“丘
圣
者欤?”孔子曰:“
圣
则丘何敢,
4回 学多识者也。”商太宰曰:“三王
圣
者欤?”孔子曰:“三王善任智勇
4回 者,
圣
则丘弗知。”曰:“五帝
圣
者欤?”孔子曰:“五帝善任仁义
4回 者,
圣
则丘弗知。”曰:“三皇
圣
者欤?”孔子曰:“三皇善任因时
4回 者,
圣
则丘弗知。”商太宰大骇,曰:“
4回 然则孰者为
圣
?”孔子动容有间,曰:“西方之
4回 人有
圣
者焉,不治而不乱,不言而自信,
4回 行,荡荡乎民无能名焉。丘疑其为
圣
。弗知真为
圣
欤?真不
圣
欤?”商
4回 吾见子之心矣:方寸之地虚矣。几
圣
人也!子心六孔流通,一孔不达。
4回 今以
圣
智为疾者,或由此乎!非吾浅术所
5回 ,食之皆不老不死。所居之人皆仙
圣
之种;一日一夕飞相往来者,不可
5回 随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙
圣
毒之,诉之于帝。帝恐流于西极,
5回 失群仙
圣
之居,乃命禺彊使巨鳌十五举首而
5回 员峤二山流于北极,沉于大海,仙
圣
之播迁者巨亿计。帝凭怒,侵减龙
5回 灵所生,其物异形;或夭或寿,唯
圣
人能通其道。”夏革曰:“然则亦
5回 衣,不待舟车而行。其道自然,非
圣
人之所通也。”
6回 汝力之所能,奈何寿彼而夭此,穷
圣
而达逆,贱贤而贵愚,贫善而富恶
6回 黄帝而哀不己若者。以德分人谓之
圣
人,以财分人谓之贤人。以贤临人
6回 然无分,天道自运。天地不能犯,
圣
智不能干,鬼魅不能欺。自然者,
7回 贵齐贱。十年亦死,百年亦死。仁
圣
亦死,凶愚亦死。生则尧舜,死则
7回 于死:此天民之遑遽者也。凡彼四
圣
者,生无一日之欢,死有万世之名
7回 之弗知,此与株块奚以异矣?彼四
圣
虽美之所归,苦以至终,同归于死
7回 天下之身,不横私天下物者,其唯
圣
人乎!公天下之身,公天下之物,
8回 有和之;慎尔行,将有随之,是故
圣
人见出以知入,观往以知来,此其
8回 独射也,为国与身,亦皆如之。故
圣
人不察存亡,而察其所以然。”<
8回 年而成一叶,则物之叶者寡矣。故
圣
人恃道化而不恃智巧。”
8回 之而失明,又何问乎?”父曰:“
圣
人之言先迕后合。其事未究,姑复
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