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刘子
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刘子
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1回
是以
圣
人清目而不视,静耳而不听,闭口
3回 > 飘瓦击人,虚心触己。是以
圣
人弃智以全真,遣情以接物,不为
5回 碎其掌;苏生患睡,亲锥其股。以
圣
贤之性,犹好学无倦,矧庸人可怠
13回 地之德,由不能一于阴阳,况其贤
圣
,岂能一于万民哉!
15回 不可以无鞭策者,以马之有佚也。
圣
人之为治也,以爵赏劝善,以仁化
17回 邑泉之大,生人所庇,名必伤义,
圣
贤恶之。由此而言,则善恶之义在
18回 形于色;音声之妙,而动于心。贤
圣
观察,不待成功而知之也。
20回 以德洽于当时,而声流于万代者,
圣
贤吹莹也。
22回 门人三盈三虚,唯颜渊不去。独知
圣
人之德也夫!门人去仲尼而皈少正
22回 卯,盖不知仲尼之
圣
,亦不知少正卯之佞。子贡曰:“
22回 也!”夫少正卯心逆而险,行辟而
圣
,言伪而辩,词鄙而博,顺非而泽
22回 。有此五伪,而乱
圣
人。以子贡之明,见不能见。知人
22回 年方知不及。以子贡之才,犹不识
圣
人之德,望风相崇,奚况世人而能
25回 始,相命既定,即鬼神不能移改而
圣
智不能回也。
25回 子
感火星,苦此之类,皆
圣
贤受天瑞命而生者也。
25回 回重瞳,皋繇鸟喙。若此之类,皆
圣
贤受天殊相而生者也。
26回 并盛矣。虽天地之人,三光之明,
圣
贤之智,犹未免乎訾也。
26回 管仲有愆上之名。以夫二仪七耀之
圣
,不能无亏沴;尧舜汤武之
圣
,不
26回 弘,鲍叔如斯之隘也。以是观之:
圣
哲之量,相去远矣!
30回 磨;枢机既发,岂骇电所追?皆前
圣
之至慎,后人之埏熔。明者慎言,
30回 而行,无翼而飞,不可易也。是以
圣
人当言而惧,发言而忧,如蹈水火
31回 立司过之士,武王置诚慎之鼗。以
圣
哲之神鉴,穷机洞微,非有毫厘之
31回 贻厥将来,表正言之益耶?以夫先
圣
犹能采言于刍荛,奚况布衣而不贵
34回
圣
人知盛满之难持,每居德而谦冲:
35回 终则亏,日月之谦也;道盈体中,
圣
人之谦也。
35回 ”谦者,在于降己,以高下卑,以
圣
从鄙。不伐在于有功,不矜在于有
35回 盈自贤,矜功伐善者,俗之常情,
圣
人之恶也。必矜其功,虽赏之而称
35回 ;言惠非矜,而矜惠者常存其惠。
圣
人知人情尚贤而好伐,故发言裁典
51回 鲁哀公遥慕稷契之贤,不觉孔丘之
圣
;齐景公高悕管仲之谋,不知晏婴
51回 舒之博,近遗子云之美。以夫子之
圣
,非不光于稷契;晏婴之贤,非有
51回
是以
圣
人知是非难明,轻重难定,制为法
51回 于游扬裘而谚,曾参指挥而哂。以
圣
贤之举错非有谬也,而不免于嗤诮
54回 文王嗜胆,曾皙嗜枣,胆苦枣酸,
圣
贤甘之,与众异也。鹿形似马,而
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