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刘子
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刘子
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1回 倾,容身而处,适情而游,一气浩
然
,纯白于衷。故形不养而性自全,
2回 芳味,肌体之于安适,其情一也。
然
亦以之死,亦以之生,或之贤智,
3回 惭而不怨。向之评者,与镜无殊,
然
而向怨;今之惭者,以镜无情,而
3回 以接物,不为名尸,不为谋府,混
然
无际,而俗莫能累矣。
4回 林,寄情于物外,非有求于人也。
然
而自贻伊患者,未能隐其形也。若
4回 而为行人所折者,非与人有仇也;
然
而致寇者,形不隐也。
5回 发矣。青出于蓝,而青于蓝,染使
然
也;冰生于水,而冷于水,寒使
然
5回 也。镜出于金,而明于金,莹使
然
也;戎夷之子,生而同声,长而异
5回 语,教使
然
也。山抱玉而草木润焉,川贮珠而
5回 断轴。水非石之钻,绳非木之锯,
然
而断穿者,积渐之所成也。耳形完
6回 隶首之算,穷微尽数,非有差也,
然
而心在笙鸿而弈败算挠者,是心不
7回 音不入,则情性内和,情性内和,
然
后乃为乐也。
9回 于广泽,被发之童,非勇于孟说,
然
而近不及远,强不如弱者,逆之与
15回 疾之节,故鞭策不载而千里可期;
然
不可以无鞭策者,以马之有佚也。
15回 化爱民,故刑罚不用,太平可致;
然
而不可废刑罚者,以民之有纵也。
16回 言;执名以责实,不弃实而存名。
然
则言理兼通,而名实俱正。
17回 万以盈大会福,晋仇以怨偶逢祸。
然
盈大者不必尽吉,怨偶者不必皆凶
17回 ;夜梦见雀者,以为有爵位之象,
然
见蟢者未必有喜,梦雀者未必蝉冠
18回 其才能,可谓知人矣。若功成事遂
然
后知之者,何异耳闻雷霆而称为聪
18回 距电摇,锦身霞散,绮翮焱发,翙
然
一翥,翻翔云栋,三日而不集,
然
21回 陶匠逞妙,不能为之,可谓固矣。
然
凯旋剔幕,则巢破子裂青,所托危
21回 女工运巧,不能为之,可谓固矣。
然
虻风歘至,则苇折卵破者,何也?
21回 所托轻弱使之
然
也。故鸟有择木之性,鱼有选潭之
23回 笼圈,非无千里之駃,万仞之犍,
然
而不异羸钝者,无所肆其巧也,何
23回 成金玉,行为世则,乘肥衣轻,怡
然
自得,漂若轻鸱之泛长波,沛若吞
25回 ;四渎皎洁,有川流之形;五色郁
然
,有云霞之观;五声铿
然
,有钟磐
26回
大道混
然
无形,寂
然
无声,视之不见,听之不闻,非可
26回 必含纤瑕,骊龙之珠,亦有微颡,
然
驰光于千里,飞价于侯王者,以小
26回 人也?”克对曰:“起贪而好色,
然
其善用兵,司马穰苴不能过也。”
26回 真贤,用之未晚也。”公曰:“不
然
。患其有小恶者,民人知小恶忘其
26回 盗也,而为齐勋臣。此皆有所短,
然
而功名
27回 ,则歌嘘与,非无《激楚》之音,
然
而弃不用者,方引重抽力,不知嘘
27回 瞋目震呼。非不知温颜下气之美,
然
而不能及者,方格猛兽,不如攘袂
27回 非子贡不及马圉,吹籁不若野声,
然
而美不必合,恶而见珍者,物各有
28回 聿修,则武不及文。不可以九畿慑
然
而弃武,四郊多垒而摈文,士用各
29回 ,俱虫也,鲁鸡与越鸡,同禽也,
然
化与不化,伏与不伏者,藿大越小
30回 言而忧,如蹈水火,临危险也。礼
然
后动,则动如春风,人不厌其动;
30回 时
然
后言,则言如金石,人不厌其声。
35回 之路开,患难之衅作矣。君子则不
然
,在荣以挹损为基,有功而不矜,
36回 ,而炎气不为之炽者,何也?有自
然
之质,而寒暑不能移也。故丹可磨
36回 ;金可销,而不可易其刚:各抱自
然
之性,非可强变者也。士有忠义之
36回 人;及至处患蹈难,而志气贞刚,
然
后知其殊也。譬如钟山之玉,寒岭
36回 改,处于积冰,终岁而枝叶不凋,
然
后知其异于他玉众木也。
36回 号,奚以知其劲也?劲锐之质,较
然
易见,犹因人获显,况乃志行难睹
37回 财积而人自依之。非其所招,势使
然
也。
37回 迹,缺也。轻财之士,世非少也,
然
而不见者,贫掩之也。德行未著而
39回 色芳味,各有正性;善恶之分,皎
然
自露。不可以皂为白,以羽为角,
39回 以苦为甘,以臭为香。
然
而嗜好有殊绝者,则偏其反矣:非
40回 禁暴而讨乱,非欲耗财以害民也。
然
众聚则财散,锋接则民残,势之所
40回
然
也。故兵贵伐谋,不重交刃。百战
40回 丘陵必下,所以齐劳逸也;军食熟
然
后敢食,军井通而后敢饮,所以同
41回 。镆铘不为巧者锐,不为拙者钝,
然
而巧以生胜,拙而必负者,习与不
42回
慈爱者,人之常情,
然
大义灭亲,灭亲益荣,由于义也。
42回 此其类也。欺父矫君,臣子悖行;
然
舜娶不告,弦高矫命者,以绝祀之
45回 短绠。非橡绠之贵,而珠玉之贱,
然
而美不敌者,各在其所急也。方于
45回 失船,一瓠千金,贵贱无常,时使
然
也。
45回 西戎,而效夷言;夏禹入裸国,忻
然
而解裳。非欲忘礼,随俗宜也。<
47回 不害也;疽痤用砭石,非不痛也;
然
而为之者,以小痛来而大痛灭,则
47回 ,则目不暇视。非不爱宝而悦色,
然
而不顾者,利缓而害急也。
50回 渑共川,色味异质,感应必类,自
然
之数也。
51回 ;扬子云之才,非为亚于董仲舒;
然
而弗贵者,岂非重古而轻今,珍远
52回 此处无心而情伪之发者,地势使之
然
也。故驶雪多积荒城之隈,急风好
52回 峭登危,飞鼯之足也。以险而陟,
然
后为贵;以难而升,所以为贤。古
53回 能追也。人之短生,犹如石火,炯
然
以过,唯立德贻爱,为
54回 言,诞伐顺也;谓牧圉似桀纣,艴
然
而怒;比王侯于夷齐,怡
然
而喜。
54回 于生死,则不可以情而憾怨。故喧
然
而春,荣华者不谢;凄
然
而秋,凋
55回 章文武,宗师仲尼,以尊敬其道。
然
而薄者,流广文繁,难可穷究也。
55回 不见其迹,亭毒万物,不有其功。
然
而薄者,全弃忠孝,杜绝仁义,专
55回 八风之气,以厚生民,以为政治。
然
而薄者,则拘于禁忌,溺于术数也
55回 平之制,则宽宥之说,以示区分。
然
而薄者,捐本就末,分析明辩,苟
55回 诱善惩恶,俾顺轨度,以为治本。
然
而薄者,削仁废义,专任刑法,风
55回 非命、薄葬,无服、不怒、非斗。
然
而薄者,其道太促,俭而难遵也。
55回 事而制权,安危扶倾,转祸就福。
然
而薄者,则苟尚华诈,而弃忠信也
55回 、纳农植,触类取与,不拘一绪,
然
而薄者,则芜秽蔓衍,无所系心也
55回 有蓄积,仓廪充实,则礼义生焉。
然
而薄者,若使王侯与庶人并耕于野
55回 辞有详略,偕僪形反,流分乖隔;
然
皆同其妙理,俱会治道,迹虽有殊
55回 。以此观之:儒教虽非得真之说,
然
兹教可以导物;道家虽为达情之论
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