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刘子
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刘子
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2回 丌于指肤,亦以多也。外疾之害,
轻
于秋毫,人知避之;内疾之害,重
2回 于泰山,而莫之避,是弃
轻
患而负重害,不亦倒乎?人有牛马
12回 以全人命,省彻徭役,以休民力;
轻
约赋敛,不匮人财,不夺农时,以
13回 王勾践好勇,而揖斗蛙,国人为之
轻
命,兵死者众。命者,人之所重,
13回 死者,人之所恶。今
轻
其所重,重其所恶者,何也?从君
15回 大矣。空悬小利,足以劝善;虚设
轻
威,可以惩奸。矧复张厚赏以施下
18回 烛之赏剑也,虽未陆斩玄犀,水截
轻
羽,而锐忍之资,亦已露矣!
21回 其便者也。故霜雁托于秋风,以成
轻
举之势;腾蛇附于春雾,志希凌霄
21回 ,则身悴名朽。天之始旭,则目察
轻
烟;岁之将暮,则蓬卷云中。目之
21回 ,则披风截波,泛扬长涧,非石质
轻
而性浮,所托浮也。搏牛之虻,飞
21回 石可浮,短翅能远;附失其所,则
轻
羽沦溺,迅足成蹇。
21回 歘至,则苇折卵破者,何也?所托
轻
弱使之然也。故鸟有择木之性,鱼
22回 之常情,莫不自贵而鄙物,重己而
轻
人。观其意也,非苟欲以愚胜贤,
22回 以准衡乎!未能虚己相推,故有以
轻
抑重,以短凌长,是以嫫母闚井,
23回 发,言成金玉,行为世则,乘肥衣
轻
,怡然自得,漂若
轻
鸱之泛长波,
29回 隘,量有巨细,材有大小,则任其
轻
重,所处之分,末可乖也。是以万
29回 ?小非大之量,大非小之器,重非
轻
之任,
轻
非重之制也。以小量大,
29回 以小容大,则致倾溢之患;以重处
轻
,必有伤折之过;以
轻
载重,则致
30回 埏熔。明者慎言,故无失言;暗者
轻
言,自致害灭。
31回 策,善言之益也。镜栉理形,其惠
轻
也,善言成德,其惠重也。人皆悦
31回 不愿善言之理其情,是弃重德而采
轻
功,不亦倒乎?为衣冠者,己手不
31回 ,而不知借言以修其行,是处其身
轻
,而于冠重,不亦谬乎?
31回 闻其过,胜于德义之名。故楚庄王
轻
千乘之国,而重申叔一言;范献贱
32回 毛觅瑕,挥空成有,转白为黑,提
轻
当重,引寸至尺。
33回 ,慎于大也;跨阜垤而好颠蹶者,
轻
于小也。苟兢其步,虽履险能安;
33回
轻
易其足,虽夷路亦踬。智者识
轻
小之为害,故慎微细之危患,每畏
33回
轻
微,懔懔焉若朽索之驭六马也。<
33回
鸿毳性
轻
,积之沉舟;鲁缟质薄,叠之折轴
33回 。以毳缟之
轻
微,能败舟车者,积多之所致也。
33回 ,非可情测。或怨大而成小,或憾
轻
而至重,深仇不必危,而睚眦未可
33回 ,而入血脉不为之伤;隙穴之风,
轻
尘不动,毛发不摇,及中肌肤,以
33回 斗鸡亡身,齐侯以笑嫔破国。皆以
轻
蔑细怨,忘树祸端,以酒食戏笑之
37回 ,有惠人之资也;被褐之士,性能
轻
财,而皆疏之者,无惠人之资也。
37回 滨,以鱼食犬;而人不爱者,非性
轻
财,所丰故也。挈瓶丐水,执萑求
37回 ,失在于贫,求恩惠之迹,缺也。
轻
财之士,世非少也,然而不见者,
40回 白刃而不顾死,赴水火而如归,非
轻
死而乐伤,仁恩驱之也。将得众心
42回 也。衡者,测邪正之形;权者,揆
轻
重之势。量有
轻
重,则形之于衡。
42回 正矣。人之于事,临危制变,量有
轻
重,平而行之,亦犹此也。古之权
42回 者,审其
轻
重,必当于理而后行焉。
42回 绝祀之罪,重于不告,矫命之过,
轻
于灭国,权之义也。
42回 道之于用,犹衣冠之在身也;权之
轻
重,犹甲胄之卫体也。介胄御寇,
46回 赴死而不顾,郑卫之风好淫,其俗
轻
荡而忘归;晋有唐虞之遗风,其俗
47回 至生害,此取小利而忘大利,唯去
轻
害而负重害也。
51回 董仲舒;然而弗贵者,岂非重古而
轻
今,珍远而鄙近,贵耳而贱目,崇
51回
是以圣人知是非难明,
轻
重难定,制为法则,揆量物情。战
51回 权衡诚悬,不可欺以
轻
重;绳墨诚陈,不可诬以曲直;规
54回 ,匹夫为重;仁义所去,则尊贵为
轻
。事可以必诚,理可以情通。睇秋
54回 木可折。人皆爱少而恶老,重荣而
轻
悴。故簪珥英华,而焚灰枯朽。莫
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