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北史
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9回 历,陶铸苍生;保安 四海,仁育
万物
。运距孝昌,屯沴屡起,陇、冀骚
11回 ;事上帝而理 兆庶,和百灵而利
万物
;非以区宇之富,未以宸极为尊。
11回 云:亲以期断。盖以四时之变易,
万物
之更始,故圣人象之。其有三年,
18回 曰:“此曲水者,取乾 道曲成,
万物
无滞。”次之洗烦池。帝曰:“此
22回 “夫天不言,四时行焉。地不言,
万物
生焉。人感中和之气,居变通 之
29回 飘尘之少选,宁觉 年祀之斯须。
万物
营营,靡存其意;天道昧昧,安可
31回 二异也。
凡
万物
之生,靡不有死,然葬者藏也,死
35回 ,二月卦。阳德施行,蕃决难解,
万物
随阳而出。故上六欲九五拘系之,
35回 蕃鄣皆通 决,险难皆解散也。“
万物
随阳而出”者,明天地间
万物
尽随
42回 屋,树其中以木。有木者,土主生
万物
,
万物
莫善于木,故树木也。”
63回 气损 而欲阴阳调适,四时顺育,
万物
阜安,苍生悦乐者,不可得也。故
63回 ,弗失其和,苍生永赖;悖其序,
万物
以伤。时惟艰 哉!”
71回 作乐制礼,移风易俗。智周寰海,
万物
咸受其赐;道济天下,百姓用而不
72回 春宫秋律,百卉必凋;秋宫春律,
万物
必荣;夏宫冬律,雨雹必降;冬宫
82回 爱所以怀众。故天地称其高厚者,
万物
得其容养焉;四 时著其寒暑者,
88回 其流 逾广。其大者则轻天下,细
万物
;其小者则安苦节,甘贱贫。或与
88回 妙,法体自然,包涵二仪,混成
万物
,人能弘道,道不虚行。先生履德
94回 所覆载至大,日月之所照临至广。
万物
之内,生灵寡而禽兽多;两仪 之
99回 ,莫不宁帖;若有两个、三个日,
万物
何以得安?比者,亦 知处罗总摄
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