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北溪字义
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1回 诸葛君,当时席下士之一也,广其
传
梓,嘉其后学,共使之由北溪之流
7回 子
曰:舜为法于天下,可
传
于后世,我犹未免为乡人也,是则
9回 切时,便自见得恻隐贯通处。故程
传
曰:四德之元,犹五常之仁,偏言
9回 此耳,仁实何在焉!殊失向来孔门
传
授心法本旨。其他门人又浅,皆无
13回 思诚者人之道”,正是得子思此理
传
授处。古人立意,有就天命言者,
19回 。古经书说太极,惟见于易,系辞
传
曰:易有太极。易只是阴阳变化,
24回 多最难处,今生数百年后,只据史
传
所载,不见得当时事情,亦难断定
26回 %a6%e4%bc%a0">左
传
曰:心之精爽,是谓魂魄
26回 武作一人散发握剑,足踏龟蛇,竞
传
道教中某代某人修行如此。
27回
自古圣贤相
传
说性,只是个理。能视能听者,气
34回 神农黄帝相与继天立极,而宗统之
传
有自来矣。尧舜禹汤文武更相授受
34回 作六经,为万世师,而回参伋轲实
传
之,上下数千年,无二说也。轲之
34回 后失其
传
,天下骛于俗学,盖千四百余年,
34回 先觉之资,相继而出。濂溪不由师
传
,独得于天,提纲启钥,其妙具在
34回 羲皇之易相表里,而下以振孔孟不
传
之坠绪,所谓再辟浑沦。二程亲授
34回 %93%e4%bc%a0">易
传
、遗书,使斯世之英才志
34回 门而入,而曰吾能真有得乎圣人心
传
之正,万无是理也。
36回 8">中庸
一书,则圣门
传
授心法,程子以为其味无穷,善读
37回 ,道心至隐微而难见,以尧舜禹相
传
,犹致其精于二者之间,而一守夫
37回 歆慕,舍己学以从之,而不思圣门
传
授心法,固自有克己为仁莹浮之境
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