性即理也。何以不谓之理而谓之性?盖理是泛言
气禀之说从何而起?夫子曰:“性相近也,习相
何谓义礼智都是仁?盖仁者,此心浑
忠信之信与五常之信如何分别?五常之信以心之实理而言,
问权与中何别?曰:知中然后能权,由权然后