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9回 故曰“爱之理,宜之理。”仁道甚
广大
精微,何以用处只为爱物,而发见
27回 便谓之性。悟此则为悟道。一面做
广大
玄妙说将去,其实本领只如此。此
36回 国、平天下者,凡八条。大抵规模
广大
而本末不遗,节目详明而始终不紊
37回 ,不复自觉其为非。故凡圣门高明
广大
底境界更不复睹,而精微严密等工
38回 蹊径之为美,而不知圣门堂宇高明
广大
之为可乐;徒知取青紫伎俩之为美
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