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9回 无文彩,是失之不及;末节繁文太
盛
,是流于太过。天理之节文乃其恰
9回 为亨,于时为夏,万物到此时一齐
盛
长,众美所会聚,如经礼三百,曲
9回 礼三千,粲然文物之
盛
,亦众美所会聚也。义在天为利,
9回 冬属阴。夏之通畅,只是春之发生
盛
大处。冬之藏敛,只是秋之肃杀归
16回 。气无所不在,则理无所不通。其
盛
著见于造化发育,而其实流行乎日
26回 ,说得极好。如曰“气也者,神之
盛
也;魄也者,鬼之
盛
也”云云,郑
26回 人曰:适所见甚怪,有一官员公裳
盛
服,欲进而踌躇不敢进,有一鬼蓬
26回 之于户内,阳也。夏祀灶谓:阳气
盛
热于外,祀之于灶,从热类也。秋
26回 祀之于门外,阴也。冬祀行谓:阴
盛
寒于水,祀之于行,从辟除之类也
26回 ,剖其腹,有盘数重,中有小合,
盛
一大白虫,活走,急投诸油煎之。
27回
佛老之学,后世为
盛
,在今世为尤
盛
。二氏之说大略相
27回 十等王者耶?此说极好。只缘佛教
盛
行,邪说入人已深,故有此梦想。
35回 ,则虽精义入神,亦徒为空言,而
盛
德至善竟何有于我哉?此大学“明
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