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1回 张、朱之论而为此书,凡二十有五
门
,决择精确,贯串浃洽,吾党下学
7回 志学,固无可议。自今观之,学之
门
户虽多,若此处所志者一差,不能
9回 者,如人一家有兄弟四个,长兄当
门
户,称其家者只举长兄位号为言,
9回
孔
门
教人,求仁为大。只专言仁,以仁
9回
自孔
门
后,人都不识仁。汉人只把做恩惠
9回 ,爱是情”。然自程子此言一出,
门
人又将爱全掉了,一向求高远去。
9回 如此耳,仁实何在焉!殊失向来孔
门
传授心法本旨。其他
门
人又浅,皆
11回 已。然恕道理甚大,在士人,只一
门
之内,应接无几,其所推者有限。
16回 幼、朋友而有所谓别、序与信。圣
门
之学,无一不实。老氏清虚厌事,
16回 理,古今所通行而不可废者。自圣
门
实学不明,然后有老庄佛氏一切等
16回 之贼,学者不可不严屏峻却,而圣
门
实学,坦如康庄,学者亦不可自暴
26回
大夫祭五祀,乃是
门
、户、灶、行、中溜。自汉以来,
26回 于外,祀之于灶,从热类也。秋祀
门
谓:阴气出,祀之于
门
外,阴也。
26回 中甚悔其枉害性命。到中宵忽有扣
门
觅命者,僧约明日为荐拔,及天明
32回 俊会于学校,谓淳从游晦庵先生之
门
,俾讲明大义,以开发后进。区区
34回 是而他求,则茫无定准,终不得其
门
而入矣。既不由是
门
而入,而曰吾
35回 道之浩浩,何处下手?圣
门
用工节目,其大要亦不过曰致知力
35回 弃,又能虚心而不敢自是,然后圣
门
用功节目循序而进,日日有惟新之
36回 大学,孔氏之遗书,而初学入德之
门
也。于今可见古人为学次第者,独
36回 b8">中庸
一书,则圣
门
传授心法,程子以为其味无穷,善
37回 之歆慕,舍己学以从之,而不思圣
门
传授心法,固自有克己为仁莹浮之
37回 气洋洋,不复自觉其为非。故凡圣
门
高明广大底境界更不复睹,而精微
38回 其徒知举子蹊径之为美,而不知圣
门
堂宇高明广大之为可乐;徒知取青
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