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匡谬正俗
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匡谬正俗
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5回 者谋之。又何间焉。对曰。肉食者
鄙
。未能远谋。此乡人见刿欲论军。
5回 关预。刿即答云。当今卿大夫识见
鄙
薄。未能远谋。我所以须见君论之
7回 之呻唤。关中俗谓之呻恫。音同。
鄙
俗言失。恫者。呻声之急耳。太原
7回 讹舛。故转为曳。亦犹轻易之易。
鄙
俗或为曳音。究其根本。当言一貤
8回 恭显之任势也。熏灼四方。震耀都
鄙
。而死之日。曾不得与夫十余公之
8回 曹终贾之卒徒奴隶齿。潘生所以深
鄙
贱其人。示贬抑之甚也。后之读者
8回 为时夜反。不知昌宗何以凭据。其
鄙
俚之俗又读为賖。皆非正也。案说
9回 更以戏弄尔。
鄙
人
或问曰。愚
9回 陋之人。谓之
鄙
人。何也。答曰。本字作否。否者
9回 。蔽固不通之称尔。音与
鄙
同。诗云。呜乎小子。未知臧否。
9回 %b0">史记
。改否为
鄙
。以其言同。故用
鄙
字。自尔已来
9回 。因曰
鄙
人。又问曰。
鄙
非边
鄙
之谓邪。美好者谓之都。言习京华
9回 之典则。丑陋者谓之
鄙
。谓守下邑之愚蔽。不其然欤。答
9回 皆非上京之谓也。曹刿云。肉食者
鄙
。孔子曰。
鄙
夫可以事君也与哉。
9回 出辞气。斯远
鄙
倍矣。汉武帝诏贤良曰。性命之情
9回 。或夭或寿。或仁或
鄙
。董仲舒对策曰。尧舜行德则民仁
9回 寿。桀纣行暴则民
鄙
夭。杨恽云。昆戎旧壤。子弟贪
鄙
9回 。班孟坚云。周勃为布衣时。
鄙
朴庸人。曹大家女诫序云。
鄙
人愚
9回 小人。岂必都邑之人皆能贤智。边
鄙
之士悉皆顽劣。详而言之。则不通
9回 为惠太子。无意义。孟举之说实为
鄙
野。近代草莱末学之人。多喜自撰
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