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医学源流论
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医学源流论
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11回 乎此,呼吸出入系乎此。无火而能
令
百体皆温,无水而能
令
五脏皆润。
11回 明之之术也。若欲与造化争权,而
令
天下之人终不死,则无是理矣。<
19回 也。若夫相火之说,则心胞之火参
令
人怔忡、面赤、烦躁、眩晕,此则
37回 事之未工也。其法有乎产妇,不可
令
早用力。盖胎必转而后下,早用力
57回 出之于外,必热服,而暖覆其体,
令
药气行于荣卫,热气周遍,挟风寒
58回 使极危、极险、极奇、极恶之症,
令
起死回生乎?故药者,医家不可不
67回 泻之法《内经》云∶吸侧内针,无
令
气忤;静以久留,无
令
邪布。吸则
67回 气不得出,各在其处,推阖其门,
令
神气存,大气留止为补。又必迎其
67回 者,必尽去之。若血射出而黑,必
令
变色,见赤血而止,否则病不除而
72回 里二端而已。发表所以开其毛孔,
令
邪从汗出也。当用至轻至淡,芳香
73回 不可过凉,亦不宜太暖,无事不可
令
汗出,惟服药之时,宜
令
小汗。仲
73回 景服桂枝汤法云∶服汤已,温覆
令
微似汗,不可如水淋漓。此其法也
83回
古人病愈之后,即
令
食五谷以养之,则元气自复,无所
90回 脉而症不合,从症而脉又不合,反
令
人彷徨,无所适从。所以古今论脉
102回 辨,其立心尤险。先使其疮极大,
令
人惊惶而后治之,并有能发不能收
103回 用某方。更有一方服至二三十剂,
令
病者迁延自愈者。胸中毫无把握,
104回 博,品行端方之医。如宋之教授,
令
其严考诸医,取其许挂牌行道。既
110回 所感甚轻。命本当死,而病浅不能
令
其死,则命又无权,于是天生此等
110回 。凡当死者,少得微疾,医者必能
令
其轻者重,重者死。而命之权于是
110回 独重,则医之杀人,乃隐然奉天之
令
,以行其罚,不但无罪,且有微功
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