首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
医学源流论
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
医学源流论
查询
11回 下之人,皆可以无死。斯言妄也,
何
则?人生自免乳哺以后,始而孩,
11回 苦、思虑,然而日减日消。此其故
何
欤?盖人之生也,顾夏虫而却笑,
11回 以为是物之生死,
何
其促也,而不知我实犹是耳。当其
11回 ,则百不失一矣。至所谓元气者,
何
所寄耶?五脏有五脏之真精,此元
11回 皆赖此也。若夫有疾病而保全之法
何
如?盖元气虽自有所在,然实与脏
12回 病也。故识病之人,当直指其病在
何
脏
何
腑,
何
筋
何
骨,
何
经
何
络,或
12回 传或不传,传以
何
经始,以
何
经终。其言历历可验,则医之明者
12回 矣。今人不问
何
病,廖举一经以借口,以见其颇识
13回 人身一也,实有表里上下之别焉。
何
谓表?皮肉筋骨是也。
何
谓里?脏
13回 。若夫一人之身,无处不病,则以
何
者为驱病之本,而复其元气乎?故
15回 腑之所在,而又知其七情六淫所受
何
因,然后择
何
经
何
脏对病之药,本
15回 于古圣
何
方之法,分毫不爽,而后治之,自
16回 、桂枝、葛根专长之事。因其能治
何
经之病,后人即指为
何
经之药。孰
17回 > 精藏于肾,人尽知之。至精
何
以生,
何
以藏,
何
以出?则人不知
17回 矣。曰:然则强壮之人而绝欲,则
何
如?曰:此亦无咎无誉,惟肾气略
18回 绝之甚与不甚,又观其别脏之盛衰
何
如,更观其后天之饮食
何
如,以此
19回 害独在肾。故治火之法,必先审其
何
火,而后用药有定品。治心火,以
20回 之地,微末之动,即能决其生死。
何
其近于诬也?然古人往往百不失一
20回 者,
何
哉?其大要则以胃气为本。盖人之
20回 ,乃因胃气已绝,不营五脏。所以
何
脏有病,则
何
脏之脉独现。凡此皆
20回 其可决者也。至云:诊脉即可以知
何
病。又云∶人之死生,无不能先知
20回 且一病而数十种之脉,无不可见,
何
能诊脉而即知其
何
病?此皆推测偶
20回 夫真脏之脉,临死而终不现者,则
何
以决之?是必以望闻问三者合而参
21回 七情六淫,其轻重死生之别,医者
何
由知之?皆必问其症,切其脉,而
27回 之后,邪未全退,又不察病气所伤
何
处,即用附子、肉桂、熟地、麦冬
28回 不效,且不惟无效而反有大害者,
何
也?则以病同而人异也。夫七情六
29回 。以此类推,则病之与症,其分并
何
啻千万,不可不求其端而分其绪也
30回 伤食,则各别者也。又必审其食为
何
食,则以
何
药消之。其立方之法,
30回 。若不问其本病之所因,及兼病之
何
因,而徒曰某病以某方治之,其偶
30回 ,则不但不愈而反增病,必自疑曰
何
以治彼效而治此不效?并前此之
何
31回 用药无误矣。其亡阴亡阳之辨法如
何
?亡阴之汗,身畏热,手足温,肌
33回 气绝则死矣。若医者,能知其所犯
何
故,以法治之,通其气,驱其邪,
35回 遇此,亦自谓之阴症。罔顾其现症
何
如,总用参、术、附、桂、干姜、
36回 狼狈颇甚,吐血即痊,皆不成劳,
何
也?其吐血一止,则周身无病,饮
37回 又用力,则胞浆骤下,胎已枯涩,
何
由能产?此病不但产子之家不知,
39回 草木之性,与人殊体,入人肠胃,
何
以能如人之所欲,以致其效?圣人
40回 病毫无益,而反有害也。然则,当
何
如?曰∶能识病情与古方合者,则
41回 为方数百万随拈几味,皆已成方,
何
必定云某方也?嗟!嗟!古之方
何
41回 其严,今之方
何
其易,其间亦有奇巧之法、用药之
45回 主方。凡病尽然。医者必能实指其
何
名,遵古人所主
何
方,加减
何
药,
45回 自有法度可循。乃不论
何
病,总以阴虚阳虚等笼之谈概之,
45回 皆属误治。其得免于杀人之名者,
何
也?盖杀人之药,必大毒,如砒鸠
46回 药不止一方用之,他方用之亦效,
何
也?盖药之功用,不止一端。在北
49回 即用,。而病家服之死而无悔者,
何
也?盖愚人之心,皆以价贵为良药
49回 ,亦终身不得愈乎?其破家之故,
何
也?盖向日之人参,不过一二换,
49回 家已荡然矣。夫人情于死生之际,
何
求不得,宁恤破家乎?医者全不一
54回 根据方施用,竟有应与不应,其故
何
哉?盖有数端焉∶一则地气之殊也
61回 膏宜重浓而久贴,此理人所难知,
何
也?盖人之疾病,由外以入内,其
62回 之法。呜呼!今之所学汉人之方,
何
其害人如此之毒也!其端起于近日
63回 之外,有欺人之学,有耳食之学。
何
谓欺空之学?好为高谈奇论,以骇
63回
何
谓耳食之学?或窃听他人之说,或
63回 类是也。彼所谓司天运气者,以为
何
气司天,则是年民当
何
病。假如厥
63回 清者温之,无问其数,以平为期。
何
等划一。凡运气之道,言其深者,
63回 人人易晓。但不若今之医者所云,
何
气司天,则生
何
病,正与《内经》
66回 理中汤,此乃千中之一。今则不论
何
人,凡属中暑,皆用理中等汤,我
67回 尔见血,病者医者已惶恐失据,病
何
由除?
68回 p> 又云:皮肤之血尽取之,
何
也?盖水旺必克脾土,脾土衰,则
71回 内外上下,无一不病,则当求其因
何
而起,先于诸症中择最甚者为主。
72回 火所熬,又复为燥药所燥,则汗从
何
生?汁不能生,则邪无所附而出,
72回 。医道失传,只此浅近之理不知,
何
况深微者乎?
73回 病者、医者,及同之人,皆不解其
何
故而忽死,惟有相顾噩然可已。我
74回 不醒变成劳。至言也。然则,治之
何
如?一驱风,苏叶、荆芥之类。二
76回 。而世之医者,偏欲与病患相背,
何
也?
80回 医者与为医者,皆愦愦而莫之辨,
何
也?古人用药,苟非宿病痼疾,其
80回 故治病之法,必宜先立医案,指为
何
病,所本
何
方,方中用某药专治某
80回 症,其论说本之
何
书。服此药后,于
何
时减去所患之
80回
何
病;倘或不验,必求所以不验之故
80回 惟记方数首,择时这药数种,不论
何
病
何
证,总以此塞责,偶尔得效,
80回 之前,问医者服此药之后,效验若
何
,医者答云∶且看服后
何
如,岂有
80回 期之理?病家亦唯唯自以为失言,
何
其愚也!若医者能以此法自考,必
82回 细言之,而彼实茫然,不知古人以
何
药为治,仍以泛常不切之品应命,
83回 移易也。故立方只问其阴阳脏腑,
何
者专重而已。况膏丸合就,必经月
84回 暑热亦无害。盖紫苏性发散,不拘
何
症,皆能散也。故虽极浅之药,而
85回 脓而死者,病者、医者,始终不知
何
以致死,比比然也。今先辨明痞结
88回 既已散亡,庶几叔和所定为可信,
何
则?叔和《序例》云:今搜采仲景
90回 血气之盛衰,寒热和邪气之流,在
何
经
何
脏,与所现之症,参观互考,
92回 情之错综反复,而治法乃归一定,
何
必聚讼纷纭,致古人之书,愈讲而
93回 然。若善恶已不可知,穷通则与脉
何
与?然或得寿之脉,而其人或不谨
93回 某年得某官,某年得财若干,父母
何
人,子孙
何
若,则更荒唐矣!天下
94回 降而解。如桃仁承气汤,非寒散而
何
?未闻此汤能凝血也。盖产后瘀血
95回 而补救之。此至精至微之术也,奈
何
以寒凉伐之,毒药劫之哉?夫痘之
97回 皆闭而死矣。譬如常人平日食饭几
何
,当病危之时,其食与平时不减,
97回 食。则群相诟曰∶乳犹水也,食之
何
害?况儿虚如此,全赖乳养,若复
102回 若专于求利,则名利秘两失,医者
何
苦舍此而蹈彼也?
103回 ,犹圣贤之学,变而为腐烂时文,
何
尝不曰我明经学古者也。然以施之
104回 试之文,皆有程序,未知当时得人
何
如?然其慎重医道之意,未尝异也
106回 为医固难,而为名医尤难。
何
则?名医者,声价甚高,敦请不易
106回 回天之力,若亦如他医之束手,亦
何
以异于人哉?于是望之甚切,责之
107回 人人奉以为典训,守之不敢失者,
何
也?其所由来久矣。时医之言曰:
107回 犹是也,生人七情六欲犹是也,而
何
以古人用之则生,今人用之则死?
107回 ,伤寒皆在冬至以后,尚且用之,
何
以深秋已不可用?又谓痢疾血症,
108回 ,犹能见功,益复自信,以后不拘
何
病,辄妄加议论至杀人之后,犹以
108回 彼亦未尝审度,从我之说,病者如
何
究竟,而病家已从之矣。又有文人
109回 合,皆足以伤生。然则为病家者当
何
如?在谨择名医而信任之。
109回 任之,其理一也。然则择贤之法若
何
?曰∶必择其人品端方,心术纯正
109回 论定此方所以然之故,服药之后如
何
效验;或云必得几剂而后有效,其
110回 之人。故杀人之罪,医者不受也。
何
以言之?夫医之妨否,有一定之高
最近查询记录
在《医学源流论》查询“何”
在《医学源流论》查询“然”
在《医学源流论》查询“传”
在《医学源流论》查询“令”
在《医学源流论》查询“亡”
在《医学源流论》查询“金”
在《医学源流论》查询“第一”
在《医学源流论》查询“敢”
在《医学源流论》查询“第二”
在《医学源流论》查询“娘”
在《医学源流论》查询“字”
在《医学源流论》查询“枝”
在《医学源流论》查询“虽然”
在《医学源流论》查询“轻”
在《医学源流论》查询“技”
在《医学源流论》查询“存”
在《医学源流论》查询“道”
在《医学源流论》查询“之门”
在《医学源流论》查询“不及”
在《医学源流论》查询“田”
在《医学源流论》查询“刑”
在《医学源流论》查询“不就”
在《医学源流论》查询“蒙”
在《医学源流论》查询“空”
在《医学源流论》查询“大”
在《医学源流论》查询“铁”
在《医学源流论》查询“劳”
在《医学源流论》查询“舍”
在《医学源流论》查询“文”
在《医学源流论》查询“万物”
在《医学源流论》查询“须”
在《医学源流论》查询“国”
在《医学源流论》查询“不祥”
在《医学源流论》查询“仰”
在《医学源流论》查询“雾”
在《医学源流论》查询“良”
在《医学源流论》查询“拜”
在《医学源流论》查询“音”
在《医学源流论》查询“盛”
在《医学源流论》查询“体面”
在《医学源流论》查询“圣”
在《医学源流论》查询“问”
在《医学源流论》查询“天地”
在《医学源流论》查询“春秋”
在《医学源流论》查询“鸡”
在《医学源流论》查询“宝”
在《医学源流论》查询“楼”
在《医学源流论》查询“这般”
在《医学源流论》查询“不为”
在《医学源流论》查询“菜”
在《医学源流论》查询“贫”
在《医学源流论》查询“阁”
在《医学源流论》查询“二三”
在《医学源流论》查询“亲自”
在《医学源流论》查询“不可思议”
在《医学源流论》查询“之心”
在《医学源流论》查询“名”
在《医学源流论》查询“而得”
在《医学源流论》查询“王”
在《医学源流论》查询“温”
在《医学源流论》查询“有情”
反义词
近义词
词组
谜语
造句