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医学源流论
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11回 则绝嗜欲,可以无死乎?或者曰∶
劳
动贼之也。则戒
劳
动,可以无死乎
11回 虑,可以无死乎?果能绝嗜欲,戒
劳
动,减思虑,免于疾病夭札则有之
11回 也。况乎四十以前,未尝无嗜欲、
劳
苦、思虑,然而日生日长。四十以
11回 后,虽无嗜欲
劳
苦、思虑,然而日减日消。此其故
25回 人虚而证实也。强壮之人,而失血
劳
倦,此人实而证虚也。或宜正治,
28回 性情有刚柔,筋骨有坚脆,肢体有
劳
逸,年力有老少,奉养有膏粱藜藿
28回 之殊,心境有忧
劳
和乐之别,更加天时有寒暖之不同
30回 食、有阴虚火升,有郁怒,忧思、
劳
怯、虫病,此谓之因。知其因则不
33回 之,惟脏绝之症,则不治。其人或
劳
心思虑,或酒不节,或房欲过度,
35回
今之医者,以其人房
劳
之后,或遗精之后,感冒风寒而发
35回 后,房事不慎,又发寒热,谓之女
劳
复。此乃久虚之人,复患大症。根
35回 之症,即使其人本体虚弱,又复房
劳
过度,亦从阳治。如《
36回
今之医者,谓吐血为虚
劳
之病,此大谬也。夫吐血有数种。
36回 大概咳者成
劳
。不咳者不成
劳
,间有吐时偶咳者,当其吐血之时
36回 ,野狼狈颇甚,吐血即痊,皆不成
劳
,何也?其吐血一止,则周身无病
36回 枯,三年而脏腑竭矣,故咳嗽为真
劳
不治之疾也。然亦有咳嗽而不死者
67回 先后之序,迎随之异,贵贱之殊,
劳
逸之分,肥瘦之度,多少之数,更
74回 ,不可胜数。谚云∶伤风不醒变成
劳
。至言也。然则,治之何如?一驱
74回 随用熟地、麦冬,以实其肺,即成
劳
而死。四十年以来,我见以千计矣
75回 类;或人实而证虚,如强壮之人,
劳
倦亡阳之类;或有人本不虚,而邪
77回 兼用补益。如伤寒之后,食复、女
劳
复,仲景皆治其食,清其火,并不
78回 气易出。至于脏腑筋骨之痼疾,如
劳
怯、痞隔,风痹痿厥之类,其感非
81回 气已不支矣。若夫得病之后,更或
劳
动感风,伤气伤食,谓之病后加病
81回 如在家之安适,而及早治之;又复
劳
动感冒,致病深入而难治也。故凡
83回 若富贵之人,则必常服补药,以供
劳
心纵欲之资;而医家必百计取媚,
93回 或得寿之脉,而其人或不谨于风寒
劳
倦,患病而死;得夭之脉,而其人
109回 服药非其时,更或饮食起居,寒暖
劳
逸,喜怒语言,不进不节,难以枚
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