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医学源流论
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14回
人身象
天地
。天之阳藏于地之中者,谓之元阳
37回 ,而血益少矣。至于产育之事,乃
天地
化育之常,本无危险之理。险者千
39回 方之与药,似合而实离也。得
天地
之气,成一物之性,各有功能,可
41回 而其用变化不穷。圣人这智,真与
天地
同体,非人之心思所能及也。上古
43回
天地
有好生之德,圣人有大公之心,立
43回 方以治病,使天下共知这,岂非
天地
圣人之至愿哉之高下,以为效验,
43回 往爱惜,此乃人之情也。一则恐发
天地
之机也。禁方之药,其制法必奇,
53回 三百六十品。此乃开天之圣人,与
天地
为一体,实能探造化之精,穷万物
59回 而死者,其向导一时不散,游行于
天地
之间,因感而至,以显其能,而其
63回 终年不能尽其蕴。当时圣人不过言
天地
之气,营运旋转如此耳。至于人之
65回
人禀
天地
之气以生,故其气体随地不同。西
66回
天地
之气运,数百年一更易,而国家这
70回 之时,其人已为药所伤,而不能与
天地
之生气相应矣。故虽有良药,用之
91回 不过五六品,而功用无不周。此乃
天地
之化机,圣人之妙用与
天地
同。<
95回 也。然外无感召,则伏而不出,及
天地
寒暑阴阳之气,戾日积,与人身之
96回 三也。不感时痘之戾气,四也。择
天地
温和之日,五也。择小儿无他病之
100回 禽兽之脏腑经络,虽与人殊,其受
天地
之血气,不甚相远,故其用药亦与
103回 自是之后,医者以方药为重,其于
天地
阴阳,经络脏腑之道,及针灸杂术
105回 。孰知医之为道,乃古圣人所以泄
天地
之秘,夺造化之权,以救人之死。
107回 言曰:古方不可以治今病。嗟乎!
天地
之风寒暑湿燥火犹是也,生人七情
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