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医学源流论
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11回 元气克全,则自能托邪于外;若邪
盛
为害,则乘元气未动,与之背城而
13回 复其元气乎?故善医者,知病势之
盛
而必传也,预为之防,无使结聚,
17回 。盖天下之理,总归自然。有肾气
盛
者,多欲无伤;肾气衰者,自当节
18回 视其绝之甚与不甚,又观其别脏之
盛
衰何如,更观其后天之饮食何如,
32回 有病不愈,而人亦不死者。盖邪气
盛
而元气坚固,邪气与元气相并,大
37回 。其血所以不足之故,皆由内热火
盛
,阳旺而阴亏也。故古人养胎之方
37回 专以参补气,熟地滞胃,气旺则火
盛
,胃湿则不运,生化之源衰,而血
41回 药,其方亦板实肤浅。元时号称极
盛
,各立门庭,徒骋私见。迨乎有明
41回 ,集其大成,删其无当,实千古之
盛
举。余盖有志而未遑矣!
47回 药塞之之类,此峻厉之法也。若邪
盛
而投以大剂参附,一时阳气大旺,
49回 下之死人皆能生之也。其为物,气
盛
而力浓,不论风寒暑湿、痰火郁结
60回 害,或其人病甚轻,或其人精力壮
盛
,亦不能杀人。盖误药杀人,如此
64回 攻者,使其正气消尽而亡。然而大
盛
之世,不无玩民,故刑罚不废,则
66回 独揽,朝纲整肃,惠泽旁流,此阳
盛
于上之明征也。又冠饰朱缨,口燔
66回 ,五行惟火独旺,故其为病,皆属
盛
阳上越之证,数十年前,云间老医
67回 于服药,而苦于针。所以后世方药
盛
行,而针法不讲。今之为针者,其
67回 穴。如《灵枢》终始篇云∶人迎一
盛
,泻足少阳,补足厥阴;厥病篇云
72回 昏,恶症百出。若再发汗,则阳火
盛
极,动其真阳,肾水来救,元阳从
73回 秋冬之时,过暖尚无大害;至于
盛
夏初秋,天时暑燥,卫气开而易泄
73回 可考。若已脱尽,无可补救矣。又
盛
暑之时,病者或居楼上,或卧近灶
87回 人引以为证乎?自隋唐以来,其书
盛
着尊崇之者固多,而无能驳正之者
90回 愚按∶脉之为道,不过验其血气之
盛
衰,寒热和邪气之流,在何经何脏
93回 p> 诊脉以之治病,其血气之
盛
衰,及风寒暑湿之中人,可验而知
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